■ É الإهداء ٥
■ É التمهيد ٧
■ الأولاد والسعادة ١٤
■ العزيز في كلّ مكان ١٣
■ السعادة والنعمة ١٦
■ عمارة الدنيا ١٩
■ حرث الدنيا البنون ٢٠
■ العون والعضادة ٢١
■ الولد نعمة ٢٢
■ كفران النعمة ٢٣
■ الولد ريحانة ٢٤
■ الاُنس بالولد ٢٦
■ المقوّم ٢٩
■ البشائر ٣٠
■ شراكة الشيطان ٣٢
■ قانون الوراثة ٣٣
■ تأثير المأكولات في الأولاد ٣٥
■ تسمية الأولاد ٣٨
■ الكنية من الأدب ٤١
■ عند الولادة ٤٢
■ وليمة المولود ٤٤
■ التهنئة بالولد ٤٥
■ شباهة الولد ٤٧
■ الولد الصالح ٤٨
■ الأدب والتعليم والتربية ٥٣
■ التصابي ٥٨
■ إعالة الأولاد ٥٩
■ موجبات الرحمة على الوالد ٦٠
■ توابع المرء ٦٣
■ التمتّع بالولد بعد الموت ٦٤
■ كمال الأدب مع الوالدين ٦٥
■ أفضل الأعمال للولد ٦٧
■ الإطاعة (إطاعة الوالدين ) ٦٨
■ جزاء الوالد ٧١
■ الدافع إلى الجنّة برّ الوالدين ٧٣
■ الخلود ٧٤
■ الجنّة ٧٦
■ النار ٧٨
■ الجُنّة من النار ٧٩
■ سخط الله ورضاه ٨٠
■ رضا الله ورضا الوالدين ٨١
■ حقّ الوالدين ٨٣
■ الشكر (شكر الوالدين ) ٨٦
■ جند العقل ٨٨
■ البرّ والبارّ ٨٩
■ الإشفاق ٩٤
■ النفقة على الوالد ٩٦
■ البرّ بالاُمّ ٩٨
■ رضا الاُمّ وسخطها ١٠٢
■ معنى العاقّ والعقوق ١٠٥
■ عاقّ الوالدين ١٠٧
■ درجات العقوق ١٠٩
■ عقّ الأولاد ١١٥
■ حيّان أو ميّتان ١١٦
■ الدعاء (دعوة الوالدين ) ١١٨
■ حقّ الولد على الوالد ١٢١
■ الفريضة (برّ الآباء) ١٢٤
■ العبادة ١٢٦
■ أحبّ الأبناء ١٢٨
■ تعدّد الآباء ١٢٩
■ نصيحة الوالد لولده ١٣٠
■ وصايا الآباء للأبناء ١٣١
■ نصح الأبناء للاباء ١٤٦
■ الرعاية ١٤٧
■ الأقوال ١٤٨
■ تكلّف الآباء بالنسبة للأبناء وبالعكس ١٤٩
■ العناية والإعانة والرعاية ١٥١
■ نغص العيش ١٥٤
■ المصائب ١٥٥
■ الفقدان ١٥٦
■ التعزية ١٥٨
■ الاحتساب ١٥٩
■ السلطة المالية ١٦٠
■ إرث الوالدين ١٦١
■ الإرث للولد ١٦٢
■ إرث الاُنثى ١٦٤
■ نهى الله عن المحارم ١٦٦
■ نكاح المرأة ذات الأولاد ١٦٧
■ الفرار من الولد ١٦٩
■ اللعن ١٧١
■ الممقوت ١٧٣
■ الفتنة ١٧٤
■ الوأد ١٧٦
■ الاجتناب عن ولد الزنا ١٧٨
■ لا يولد المؤمن بزنا ١٧٩
■ المضرّ ١٨١
■ لا ضرار ولا ضرار ١٨٢
■ الهرب بعد الطلب ١٨٣
■ أولاد إبليس ١٨٤
■ الذلّ ١٨٥
■ الكبائر ١٨٦
■ الجبن ١٨٨
■ سنن عبد المطّلب ١٨٩
■ ذبح الولد ١٩٢
■ متفرّقات ١٩٦
■ É ختامه مسک ١٩٨
■ É دعاء مولانا الإمام السجّاد ٧ لأبويه ١٩٩
■ É دعاء مولانا الإمام السجّاد ٧ لوُلده ٢٠٩
■ التوكّل في العمل لا في البطالة والكسل ٢١٠
■ أجهل الناس بالله ٢١١
■ بين عطف الوالد والولد ٢١٢
■ É الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي ١ ٢١٩
■ مولده وحياته العائلية ٢٢٤
■ حياته العلميّة والعمليّة ٢٢٧
■ حياته السياسية والثوريّة ٢٣٥
■ حياته الاجتماعية والأخلاقية ٢٤١
■ نسبه إلى الإمام السجّاد ٧ ٢٤٦
■ É المصادر ٢٤٧
- النوران الزهراء والحوراء
- الأقوال المختارة في احکام الصلاة سنة 1436هـ
- الکافي في اصول الفقه سنة 1436هـ
- في رحاب الخير
- الغضب والحلم
- إیقاظ النائم في رؤیة الامام القائم
- الضيافة الإلهيّة وعلم الامام
- البداء بين الحقيقة والافتراء
- سيماء الرسول الأعظم محمّد (ص) في القرآن الكريم
- لمعة من النورین الامام الرضا (ع) والسیدة المعصومة(س)
- الدوّحة العلوية في المسائل الافريقيّة
- نور الآفاق في معرفة الأرزاق
- الوهابية بين المطرقة والسندانه
- حلاوة الشهد وأوراق المجدفي فضيلة ليالي القدر
- الوليتان التكوينية والتشريعية ماذا تعرف عنها؟
- الصّارم البتّار في معرفة النور و النار
- بريق السعادة في معرفة الغيب والشهادة
- الشخصية النبوية على ضوء القرآن
- الزهراء(س) زينة العرش الإلهي
- مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
- نور العلم والعلم نور
- نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل
- دروس الیقین فی معرفة أصول الدین
- في رحاب اولى الألباب
- الله الصمد في فقد الولد
- في رواق الاُسوة والقدوة
- العلم الإلهامي بنظرة جديدة
- أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم
- الانسان على ضوء القرآن
- إجمال الكلام في النّوم والمنام
- العصمة بنظرة جديدة
- الشباب عماد البلاد
- الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين
- النور الباهر بين الخطباء والمنابر
- التوبة والتائبون علی ضوء القرآن والسنّة
- القصاص علی ضوء القرآن والسّنة الجزء الثاني
- القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الثالث
- القول الرشید فی الإجتهاد و التقلید 2
- القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد 1
- القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الاول
- الأقوال المختارة في أحكام الطهارة الجزء الأوّل
- أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنّة
- الهدى والضلال على ضوء الثقلين
- في رحاب حديث الثقلين
- المأمول في تكريم ذرية الرسول 9
- عصمة الحوراء زينب 3
- عقائد المؤمنين
- النفحات القدسيّة في تراجم أعلام الكاظميّة المقدّسة
- قبس من أدب الأولاد على ضوء المذهب الإمامي
- حقيقة الأدب على ضوء المذهب
- تربية الاُسرة على ضوء القرآن والعترة
- اليقظة الإنسانية في المفاهيم الإسلامية
- هذه هی البرائة
- من لطائف الحجّ والزيارة
- مختصر دليل الحاجّ
- حول دائرة المعارف والموسوعة الفقهية
- رفض المساومة في نشيد المقاومة
- لمحات قراءة في الشعر والشعراء على ضوء القرآن والعترة :
- لماذا الشهور القمرية ؟
- فنّ الخطابة في سطور
- ماذا تعرف عن العلوم الغريبة
- منهل الفوائد في تتمّة الرافد
- سهام في نحر الوهّابية
- السيف الموعود في نحراليهود
- لمعة من الأفكار في الجبر والاختيار
- ماذا تعرف عن الغلوّ والغلاة ؟
- الروضة البهيّة في شؤون حوزة قم العلميّة
- النجوم المتناثرة
- شهد الأرواح
- المفاهيم الإسلامية في اُصول الدين والأخلاق
- مختصر دليل الحاجّ
- الشهيد عقل التاريخ المفكّر
- الأثر الخالد في الولد والوالد
- الجنسان الرجل والمرأة في الميزان
- الشاهد والمشهود
- محاضرات في علم الأخلاق القسم الثاني
- مقتل الإمام الحسين 7
- من ملكوت النهضة الحسينيّة
- في ظلال زيارة الجامعة
- محاضرات في علم الأخلاق
- دروس في علم الأخلاق
- كلمة التقوى في القرآن الكريم
- بيوتات الكاظميّة المقدّسة
- على أبواب شهر رمضان المبارک
- من وحي التربية والتعليم
- حبّ الله نماذج وصور
- الذكر الإلهي في المفهوم الإسلامي
- السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
- شهر رمضان ربيع القرآن
- فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار
- منية الأشراف في كتاب الإنصاف
- العين الساهرة في الآيات الباهرة
- عيد الغدير بين الثبوت والإثبات
- بهجة الخواصّ من هدى سورة الإخلاص
- من نسيم المبعث النبويّ
- ويسألونک عن الأسماء الحسنى
- النبوغ وسرّ النجاح في الحياة
- السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
- نسيم الأسحار في ترجمة سليل الأطهار
- لمحة من حياة الإمام القائد لمحة من حياة السيّد روح الله الخميني ومقتطفات من أفكاره وثورته الإسلاميّة
- قبسات من حياة سيّدنا الاُستاذ آية الله العظمى السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي «قدّس سرّه الشريف »
- طلوع البدرين في ترجمة العلمين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الأمام الخميني 0
- رسالة من حياتي
- الكوكب السماوي مقدّمة ترجمة الشيخ العوّامي
- الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي 1
- الشاكري كما عرفته
- كيف أكون موفّقآ في الحياة ؟
- معالم الصديق والصداقة في رحاب أحاديث أهل البيت
- رياض العارفين في زيارة الأربعين
- أسرار الحج والزيارة
- القرآن الكريم في ميزان الثقلين
- الشيطان على ضوء القرآن
- الاُنس بالله
- الإخلاص في الحجّ
- المؤمن مرآة المؤمن
- الياقوت الثمين في بيعة العاشقين
- حقيقة القلوب في القرآن الكريم
- فضيلة العلم والعلماء
- سرّ الخليقة وفلسفة الحياة
- السرّ في آية الاعتصام
- الأنفاس القدسيّة في أسرار الزيارة الرضويّة
- الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف وطول العمر في نظرة جديدة
- أثار الصلوات في رحاب الروايات
- رسالة أهل البيت علیهم السلام سفينة النجاة
- الأنوار القدسيّة نبذة من سيرة المعصومين
- السيرة النبوية في السطور العلوية
- إشراقات نبويّة قراءة موجزة عن أدب الرسول الأعظم محمّد ص
- زينب الكبرى (سلام الله علیها) زينة اللوح المحفوظ
- الإمام الحسين (علیه السلام) في عرش الله
- رسالة فاطمة الزهراء ليلة القدر
- رسالة علي المرتضى (علیه السلام) نقطة باء البسملة
- الدرّ الثمين في عظمة أمير المؤمنين - علیه السلام
- وميض من قبسات الحقّ
- البارقة الحيدريّة في الأسرار العلويّة
- رسالة جلوة من ولاية أهل البيت
- هذه هي الولاية
- رسالتنا
- دور الأخلاق المحمّدية في تحكيم مباني الوحدة الإسلاميّة
- أخلاق الطبيب في الإسلام
- خصائص القائد الإسلامي في القرآن الكريم
- طالب العلم والسيرة الأخلاقية
- في رحاب وليد الكعبة
- التقيّة في رحاب العَلَمَين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الإمام الخميني
- زبدة الأفكار في طهارة أو نجاسة الكفّار
- طالب العلم و السیرة الأخلاقیّة
- فاطمة الزهراء سلام الله علیها سرّ الوجود
الأدب والتعليم والتربية
من أهمّ ما يجب على الأبوين تربية أولادهم تربيةً صحيحةً صالحة ، وهي التربية الإسلامية بلا نزاع ، لأنا رأينا باُمّ أعيننا أنّ الأجانب جاؤوا بقوانين واُصول للتربية الحديثة ، وبعد مدّة قليلة نراهم ذيّلوا اُصولهم وقوانينهم بذيول يخطّئ بعضها البعض ، والحقّ كلّما كان منها موافقآ للاُسس والمبادئ والاُصول الإسلامية كان صالحآ وباقيآ لا تشوبه شائبة ، وكلّما كانت من توليد أدمغة مفكّري العصر تذيّلت وتنقّحت ثمّ اُهملت .
وهذا ليس لشيء إلّا لكون الإنسان لا يتمكّن من تصحيح
وتنقيح إنسان آخر، لأنّه هو بالذات يحتاج إلى مربٍّ يربّيه ، فكيف يتمكّن من تربية
غيره ، وفاقد الشيء لا يعطيه ، فانحصرت التربية في خالق الإنسان والذين انتخبهم وعيّنهم
وعلّمهم ليربّوا هذا البشر التائه في وديان جهالته . والمنتخبون هم الأنبياء سلام الله
عليهم أجمعين ثمّ أوصيائهم :، إلى أن وصلت النوبة إلى نبيّنا الأعظم الأكرم 9 منقذ البشرية من داهية الجهالة الدهماء، ومربّي الإنسان
جيلا بعد جيل إلى انتهاء العالم ، بل العوالم أجمع ، ومن بعده أوصياءه المنصوبون من
قبل ربّ العالمين على لسان صفيّه وحبيبه المصطفى محمّد 6، فهم القادة وهم
الموصلون أحكام الله تعالى للناس ، ولله تعالى في خلقه شؤون . فقاموا واستقاموا
حتّى أعطوا البشر في العالم كلّه ما يحتاج لدنياه ولآخرته ، وأوكلوه بتربية غيره على نهجهم ، فهذا ما يخصّ الأب والابن ، وإلى آخر القضايا.
1 ـ روي عن الصادق 7 أنّه قال : أمهل صبيّک يلعب حتّى يأتي له ستّ سنين ، ثمّ ضمّه إليک سبع سنين ، فأدّبه بأدبک ، فإن قبل وأفلح وصلح ، وإلّا فخلّ عنه فإنّه لا خير فيه ...[1] .
2 ـ وعنه 7 أنّه قال : الغلام يلعب سبع سنين ويتعلّم الكتاب سبع سنين ، أو يتعلّم الحلال والحرام سبع سنين ...[2] .
3 ـ عن أمير المؤمنين 7 أنّه قال : يرفّ ـأي يحسن إليه ـ الصبي سبعآ، ويؤدّب سبعآ، ويستخدم سبعآ، ومنتهى طوله في ثلاث وعشرين سنة ، وعقله في خمس وثلاثين ، وما كان بعد ذلک فبالتجارب ...[3] .
4 ـ عن النبيّ 6، أنّه قال : الولد سيّد سبع سنين ، وعبد سبع سنين
،
ووزير سبع سنين ، فإن رضيت خلائفه لإحدى وعشرين سنة ، وإلّا فاضرب على
جنبيه ، فقد أعذرت إلى الله تعالى ...[4] .
5 ـ عن أحدهما 8 أنّه قال : إذا بلغ الغلام ثلاث سنين يقال له سبع مرّات قل : لا إله إلّا الله، ثمّ يترک حتّى يتمّ له ثلاث سنين وسبعة أشهر وعشرون يومآ، فيقال له : قل : محمّد رسول الله 9 سبع مرّات ، ويترک حتّى يتمّ له أربع سنين ، ثمّ يقال له سبع مرّات : قل : صلّى الله على محمّد وآل محمّد، ثمّ يترک حتّى يتمّ له خمس سنين ، ثمّ يقال له : أيّهما يمينک وأيّهما شمالک ، فإذا تمّ له ستّ سنين ، يقال له : صلّ ، وعلّم الركوع والسجود حتّى يتمّ له سبع سنين ، فإذا تمّ له سبع سنين قيل له : اغسل وجهک وكفّيک ، فإذا غسلهما قيل له : صلِّ ، ثمّ يترک حتّى يتمّ له تسع ، فإذا تمّت له علّم الوضوء وضرب عليه ، وعلّم الصلاة وضرب عليها، فإذا تعلّم الوضوء والصلاة غفر الله تعالى لوالديه ...[5] .
6 ـ عن العبد الصالح ـأي الكاظم ـ 7 أنّه قال : يستحبّ غرامة الصبي في صغره ليكون حليمآ في كبره ...[6] .
7
ـ عن أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة والسلام أنّه قال : أدّب اليتيم
ممّا تؤدّب به ولدک ، واضربه ممّا تضرب
به ولدک ...[7] .
8 ـ أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى ، حدّثنا أبي ، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه ، عن آبائه ، قال : قال رسول الله 9: علّموا أبناءكم الرمي والسباحة ...[8] .
9 ـ روي عن العالم 7 أنّه قال : ثمانية أشياء من كنّ فيه أدخله الله الجنّة ، ونشر عليه الرحمة ، منها: وحسن تربية ولده ...[9] .
10 ـ جعفر بن أحمد القمّي ، في كتاب الغايات ، عن عليّ 7، أنّه قال : ما نحل والد ولدآ نحلا أفضل من أدب حسن ...[10] .
11 ـ القطب الراوندي في لبّ اللباب ، عن النبيّ 9، قال : لإن يؤدّب الرجل ولده خيرٌ له من أن يتصدّق كلّ يوم بنصف صاع ...[11] .
12
ـ عوالي اللالئ ، عن النبيّ 9، قال : أكرموا أولادكم
وأحسنوا
آدابهم ...[12] .
13 ـ وقال 9: رحم الله عبدآ أعان ولده على برّه بالإحسان إليه ، والتآلف له ، وتعليمه ، وتأديبه ...[13] .
14 ـ عن عليّ 7: علّموا صبيانكم الصلاة ، وخذوهم بها إذا بلغوا الحلم ...[14] .
[1] () المصدر نفسه ، مرآة الكمال .
[2] () نفس المصدر، مرآة الكمال .
[3] () نفس المصدر، مرآة الكمال .
[4] () المصدر، مرآة الكمال .
[5] () المصدر، مرآة الكمال .
[6] () الجعفريات : 98، باب سياسة النساء.
[7] () معدن الجواهر: 64، باب ما جاء في ثمانية .
[8] () المستدرک :2 625، باب 59، الحديث 2.
[9] () المصدر: باب 60، الحديث 4. ومرآة الكمال : 29.
[10] () المصدر: باب 63، الحديث 3. ومرآة الكمال : 29، الحضانة ، بإضافة (يغفر لكم ).
[11] () المستدرک :2 626، باب 63، الحديث 9.
[12] () غرر الحكم : 499، الفصل 55، حرف العين باللفظ المطلق ، الكلمة 20. المستدرک :2626، الحديث 12.
[13] () مرآة الكمال : 26، الحضانة ، في التعليقة .
[14] () الخصال : 30، باب الاثنين ، الحديث 14.