الصور النشاطات السيرة     الصوتيات المرئيات الکتب     الإتصال بنا القائمة العامة الإستفتائات

علوی.نت . العربیة . مکتبة الکتب . رسالات الإسلامیة . المجلد الثالث و العشرون - 23 . مقتل الامام الحسین - ع . 54 .     فهرست    ··· (93) -------------------------------------------------------------------------------- سلبه عليه‏السلام وسلب الخيام وأقبلَ القومُ على سلبِهِ ، فأخذَ إسحاقُ بنُ حويةِ قميصَهُ ، وأخذَ الأخنسُ بنُ مرثدٍ بنُ علقمةِ الحضرميّ عمامتَهُ ، وأخذَ الأسودُ بنُ خالدٍ نعلَيهِ ، وأخذَ سيفهُ جميعُ بنُ الخلقِ الأوديّ ، ويقالْ : رجلٌ منْ بني تميمٍ اسمهُ الأسودُ بنُ حنظلةٍ . وجاءَ بُجدُلُ فرأى الخاتمَ في إصبعهِ والدماءُ عليهِ فقطعَ إصبعَهُ وأخذَ الخاتمَ ، وأخذَ قيسُ بنُ الأشعثِ قطيفتَهُ وكانَ يجلسُ عليها فسمّيَ قيسُ قطيفةَ ، وأخذَ ثوبَهُ الخُلقَ جعونةُ بنُ حويةِ الحضرميّ ، وأخذَ القفوسَ والحِللَ الرحيلُ بنُ خيثمةِ الجُعَفيّ وهانيُ بنُ شبيبِ الحضرميّ وجريرُ بنُ مسعودِ الحضرميّ ، وأرادَ رجلٌ منهمْ أخذَ تكّةَ سروالِهِ وكانَ لها قيمةٌ ، وذلكَ بعدما سلبهُ الناسُ ، يقولُ : أردتُ أنْ أنزعَ التكّةَ فوضعَ يدهُ اليمنى عليها ، فلمْ أقدرُ على رفعِها فقطعتُ يمينَهُ ! فوضعَ يدَهُ اليسرى عليها فلمْ أقدرُ على رفعها فقطعتُها ، وهممتُ بنزعِ السروالِ فسمعتُ زلزلةً فخفتُ وتركتهُ وغُشيَ علَيَّ ، وفي هذهِ الحالِ رأيتُ النبيَّ وعليّا وفاطمةً والحسنَ ، وفاطمةُ تقولُ : يا بُنيْ قتلوكَ ، قتلَهمُ اللّه‏ُ ، فقالَ لها : يا اُمَّ قطعَ يديَ هذا النائمُ ، فدعتْ علَيَّ وقالتْ : قطعَ اللّه‏ُ يديكَ ورجليكَ وأعمى بصرَكَ وأدخلكَ النارَ ، فذهبَ بصري وسقطتْ يدايَ ورجلايَ فلمْ يبقَ منْ دعائها إلاّ النارُ(1) . -------------------------------------------------------------------------------- (1) السلب للشاعر محمّد بن نقيع لهفيْ لمصرعهِ الشريفِ على الثرى بينَ اللئامِ وعزَّ ذاكَ المصرعُ لهفيْ لجثّتهِ الشريفةِ في الثرى مطروحةٌ يسفيْ عليها الزوبعُ ذبحوهُ ظمآنا وكوثرُ جدّهِ بالماءِ فيْ يومِ القيامةِ مترعُ حملوا الكريمَ على القناة مضمّخا والنورُ منْ أعضائهِ يتشعشعُ قطعَ اللعينُ سنانُ منهُ وريدَهُ هلْ كانَ يدريْ أيَّ عضوٍ يقطعُ هذا وما سكنتْ بهِ أضغانهمْ وبما جرى في حقّهِ لمْ يقنعُ سلبوهُ منْ أثوابهِ ودروعهِ ولنزعِ خاتمهِ بين الأصبعُ * * * عريانُ يكسوهُ الصعيدُ ملابسا أفديهِ مسلوبَ الثيابِ مسربلا * * * أجد بالسير ويّ الضعن يا جدّ او هذا حسينك المذبوح يا جد ابنك عاري ولا ثوب يوجد اشلون امشي وخلّي ابنك رميّة * * * نايم أخيّي شلون نومه وحرّ الشمس غيّر ارسومه او فوگ الذبح سلبوا هدومه * * * فحينَ إذْ عاينتَ جسمَ الحسينِ على البوغاءِ عفيرا بدمِ النحرِ واللُّمَمِ عاري اللباسِ قطيعَ الرأسِ منخمدِ الأنفاسِ في جندلٍ كالجَمرِ مصطرمِ ألقتْ ردا الصبرِ وانهارتِ هناكَ على جسمِ الشهيدِ كطودٍ خرَّ منهدمِ (94) ··· مقتل الإمام الحسين عليه‏السلام -------------------------------------------------------------------------------- خرجتْ زينبُ عليهاالسلام بعدَ مصرعِ الحسينِ عليه‏السلام وهيَ تندبُهُ بصوتٍ حزينٍ وقلبٍ كئيبٍ : يا محمّداهْ ، صلّى عليكَ مليكَ السماءِ ، هذا حسينٌ مرمّلٌ بالدِّماءِ ، مقطّعُ الأعضاءِ ، مسلوبَ العمامةِ والرداءِ ، وبناتُكَ سبايا ، إلى اللّه‏ِ المشتكى ، وإلى محمّدٍ المصطفى ، وإلى عليٍّ المرتضى ، وإلى فاطمةِ الزهراءِ ، وإلى حمزةِ سيّدِ الشهداءِ . يا محمّداهْ ، هذا حسينٌ بالعراءِ ، مسلوبَ العمامةِ والرداءِ ، محزوزَ الرأسِ منَ القفى ، بأبي مَنْ لا غالبَ فيُرجى ، ولا جريحَ فيداوى ، بأبي المهمومُ حتّى سلبه عليه‏السلام وسلب الخيام ··· (95) -------------------------------------------------------------------------------- قضى ، بأبي العطشانُ حتّى مضى ، بأبي منْ شيبتُهُ تقطرُ بالدماءِ(1) . -------------------------------------------------------------------------------- (1) شهادة الإمام الحسين عليه‏السلام للشيخ حسن الدمستاني أفديْ الحسينَ صريعا لا ضريحَ إلاّ صريرَ نصولٍ فيهِ تنتصلُ والطعنُ مؤتلفٌ فيهِ ومختلفُ والنحرُ منعطفٌ والعمرُ منبتلُ والشمرُ مشتغلٌ في ذبحهِ عجلٌ والسبطُ منجدلٌ يدعو ويبتهلُ عجبتُ من فتكِ شمرٍ بالحسينِ وقدْ رقى على الصدرِ ظلما وهوَ منتعلُ كيفَ استطاعَ لصدرِ الصدرِ مرتقيا ودونَ أدنى سراقي كعبهِ زُحَلُ أفديْ الحسينَ طريحا لا ضريحَ لهُ وما لهُ غيرُ قانيْ نحرهِ غُسلُ والرأسُ مرتفعٌ منْ فوقِ منتصبٍ يبكيْ على حملهِ المرّيخُ والحَملُ * * * يجدّي مات محّد مدّد ايديه ولا واحد يجدّي عدّل رجليه يعالج بالشمس محّد وصل ليه يحطّله اظلال يا جدّي من الحرّ * * * تگلّه يا شمر باللّه‏ دخلّيه وتشوفه يلوج ما غير النفس بيه دگلّي يا كتر خالي من الجروح تحطّ سيفك يخايب والدمه يفوح طبره فوگ طبره تشعب الروح يشوغ الگلب من عدها ويفغر ( نصّاري ) يجدّي گوم شوف اعزيزك حسين على التربان محزوز الوريدين وعبّاس النفل مگطوع اليدين او باقي اگمارنه نومه عليه صخور * * * ولمْ أنسَ مظلوما ذبيحا منَ القفا وقدْ كانَ نورُ اللّه‏ِ فيْ الأرضِ يلمعُ ولمْ أنسهُ والشمرُ منْ فوقِ رأسهِ يُهشّم صدرا وهوَ للعلمِ مجمعُ (96) ··· مقتل الإمام الحسين عليه‏السلام -------------------------------------------------------------------------------- قالَ أربابُ المقاتلِ : انتهى القومُ إلى عليٍّ بنِ الحسينِ عليهماالسلام وهوَ مريضٌ على فراشِهِ لا يستطيعُ القيامُ فقائلٌ يقولُ : لا تدعوا منهمْ صغيرا ولا كبيرا ، وآخرُ يقولُ : لا تعجلوا عليهِ حتّى نستشيرَ الأميرَ عمرَ بنَ سعدٍ ، وجرّدَ الشمرُ سيفهُ يريدُ قتلَهُ . فقالَ حميدُ بنُ مسلمٍ : يا سبحانَ اللّه‏ِ ، أتقتلُ هذا المريضَ ؟ فقالَ : إنَّ ابنَ زيادٍ أمرَ بقتلِ أولادِ الحسينِ ، فصاحتْ زينبٌ : واللّه‏ِ لا يُقتلُ حتّى اُقتلَ دونهُ ، ثمَّ ألقتْ بنفسها عليهِ . قالَ حميدُ بنُ مسلمٍ : لمّا أضرمَ أصحابُ ابنُ سعدٍ النارَ في خِيمِ النساءِ رأيتُ طفلةً تعدو والنارُ تشتعلُ في ثيابِها ، فجئتُ إليها وأخمدتُ النارَ وقلتُ : مَنْ أنتِ ؟ قالتْ : يا شيخُ ، هلْ قرأتَ القرآنَ ؟ قلتُ : بلى . قالتْ : يا شيخُ أقرأتَ قولهُ تعالى : « فَأمَّا الـيَـتِيمَ فَلا تَـقْهَرْ »(1) ؟ قلتُ : بلى قرأتُ ذلكَ . قالتْ : يا شيخُ ، أنا يتيمةُ أبي عبدِ اللّه‏ِ الحسينِ . ثمَّ قالتْ : يا شيخَ ، دُلّنيْ على طريقِ الغريِّ ، فإنَّ عمّتيْ أخبرتنيْ أنَّ قبرَ جدِّنا أميرِ المؤمنينَ هناكَ . فقلتُ لها : الغريُّ بعيدٌ عنْ هذا المكانِ . قالَ أبو مُخنفٌ : لمّا هجمَ القومُ على المخيّمِ ارتفعَ صياحُ النساءِ ، فصاح ابنُ سعدٍ : اكبسوا عليهنَّ الخباءَ واضرمُوها نارا واحرقُوها ومنْ فيها ، فقالَ لهُ رجلٌ منهمْ : ويلكَ يا ابنَ سعدٍ ، أما كفاكَ قتلَ الحسينِ وأهلَ بيتهِ وأنصارَه عنْ إحراقِ أطفالهِ ونسائهِ ؟ فقدْ أردتَ أنْ يخسفَ اللّه‏ُ بنا الأرضَ ؟ فامتنعَ ابنُ سعدٍ ولكنّهُ نادى : عَلَيَّ بمشعلٍ منْ نارٍ لاُحرقَ بيوتَ الظالمينَ ، فجاؤوا إليهِ بمشعلٍ فأضرمَ النارَ في مخيّمِ بيتِ الوحيِ والرسالةِ ، ففررنَ بناتُ رسولِ اللّه‏ِ وأطفالهِ والتجأوا إلى عمّتهمْ زينبَ ، فجاءتْ بهمُ الحوراءُ زينبٌ إلى الإمامِ زينِ العابدينَ وهيَ تقولُ : يا بقيّةَ الماضينَ وثمالَ الباقينَ ، قدْ أضرمُوا النارَ في مضاربِنا ، فما رأيكَ فينا ؟ -------------------------------------------------------------------------------- (1) الضحى : 9 . سلبه عليه‏السلام وسلب الخيام ··· (97) -------------------------------------------------------------------------------- قالَ عليه‏السلام : عليكنَّ بالفرارِ ، ففررنَ بناتُ الرسولِ صائحاتٍ باكياتٍ نادباتٍ . وا صريعا عالجَ الموتَ بلا شدِّ لحيينِ ولا مَدِّ رَدا غسّلوهُ بدمِ الطعنِ وما كفّنوهُ غيرَ بوغاءِ الثرى قتلوهُ بعدَ علمٍ منهمُ أ نّهُ خامسُ أصحابِ الكسا يا رسولَ اللّه‏ِ يا فاطمةَ يا أميرَ المؤمنينَ المرتضى عظّمَ اللّه‏ُ لكَ الأجرَ بمنْ كضَّ أحشاهُ الظما حتّى قضى ضاربا في كربلا خيمتهُ ثمَّ ما خيّمَ حتّى قوّضا ميّتٌ تبكيْ لهُ فاطمةُ وأبوها وعليٌّ ذو العلا لو رسولُ اللّه‏ِ يحيا بعدهُ قعدَ اليومَ عليهِ للعزا حملوا رأسا يصلّونَ على جدّهِ الأكرمِ طوعا وإبا يتهادى بينهمْ لمْ ينقضوا عمّمَ الهامَ ولا حلّوا الحبا يا رسولَ اللّه‏ِ لوْ عاينتهمْ وهمْ ما بينَ قتلٍ وسبا منْ رميضٍ يُمنعُ الظلَّ ومِنْ عاطشٍ يُسقى أنابيبَ القنا ومسوقٍ عاثرٍ يُسعى بهِ خلفَ محمولٍ على غيرِ وطا لرأتْ عينكَ منهمْ منظرا للحشا شجوا وللعينِ قذى ليسَ هذا لرسولِ اللّه‏ِ يا اُمّةَ الطغيانِ والبغيِ جزا جزروا جزرَ الأضاحيْ نسلَهُ ثمَّ ساقوا أهلَهُ سوقَ الإما هاتفاتٍ برسولِ اللّه‏ِ فيْ بهرِ السيرِ وعثراتِ الخطا(1) -------------------------------------------------------------------------------- (1) النار في الخيام الشيخ محمّد آل نمر وعاتبةٌ لمْ تستجبْ بسوى الصدى يعيدُ لها منها العتابَ ويُرجعُ تصبُ الحشى في العتبِ نارا تحوَّلتْ منَ الغيظِ لفظا في المسامعِ يُسمَعُ تناديكمُ لوْ تسمعونَ نداءَها ولا مجدكمْ منْ ليسَ في المجدِ يطمعُ أسرَّكُمُ أنْ نستباحَ ولا يُرى لكمْ غارةٌ شعوا بها نتوقّعُ لقدْ هجمتْ حربٌ عليها خدرها فكمْ برقعٌ عنها يماطُ ويُنزعُ وكمْ منْ خبا أمسى إلى النارِ موقدا بحيثُ غدتْ في وجهْ عزّكَ تسفعُ ( وزن النصّاري ) ردّت والخيم بالنار تسعر او بيها اذيابها حاطت العسكر غدت وحده ابكتر وحده اتّستّر او بديها تشگف من اسياط اميّه * * * يحيدر بالخيم شبّوا النيران مثل سرب الگطا فرّت النسوان يحيدر بالخيم شبّوا النار او راحت كل بناتك شتت طشّار تصيح الغوث وين احسينّه صار لگنّه ايعالج ابحومة الميدان ( فائزي ) زينب احتارت يوم شبّوا بالخيم نار طلعت اوياها الحريم ازغار واكبار تصرخ ابعالي الصوت طايح وين يحسين خدري انهتك وانت غياث المستغيثين عجّل ادركنه لا يسلبون النساوين لمّن سمعهه گام يتگلّب والدمه فار سلب عيال أبي عبد اللّه‏ الحسين عليه‏السلام الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء رزاياكمُ يا آلَ بيتِ محمّدٍ أغصُّ لذكراهنَّ بالمنهلِ العذبِ عمىً لعيونٍ لا تفيضُ دموعها عليكمْ وقدْ فاضتْ دماكمْ على التربِ أنسىْ بأطرافِ الرماحِ رؤوسكمْ تطلّعُ كالأقمارِ في الأنجمِ الشُّهبِ أنسىْ دماءً قدْ سفكنَ وأدمعا سكبنَ وأحرارا هتكنَ من الحجبِ أنسىْ بيوتا قدْ نُهبنَ ونسوةٌ سُلبنَ وأكبادا اُذبنَ منَ الرعبِ أنسى اقتحامَ الظالمينَ بيوتكمْ تروّعُ آلَ اللّه‏ِ بالضربِ والنهبِ فأنتمْ بهِ للقتلِ والنبلِ والقنا ونسوتكمْ للأسرِ والسبيِ والسلبِ * * * الخاطر اللّه‏ يهل كوفه ارحمونه لا تدخلوا بيوتنا وتفرهدونه نسوان ما عدنا محامي درحموا الحال وحنا بنات المصطفى وربّات الدلال لا تهجموا على الخيم وتتروّع هالأطفال خافوا من اللّه‏ هالخدر لا تهتكونه ( فائزي ) گلّهه لعين من العده يا بنت الأكرام ملزوم يا زينب نطب في وسط الخيام ننهب ارحال حسين ونروّع هالأيتام ردّي ما لچ محامي ترتجينه * * * وكأ نّي بزينب قد جلست عن يمينه ، وسكينة عن شماله ، وزينب عليهاالسلام تلتفت إلى سكينة فتقول لها : سكنه يعمّه خل نجعده او ما بيني او بينچ نسنده بلچن يفك عينه او ننشده او نخبره علينه اشصار وسده تگلها يعمّه اشلون اجعده او سهم الذي واگع بچبده أثاري الخِرَز ظهره تعدّه وكأ نّي بالحسين وهو بتلك الحالة يسمع اُخته زينب فيجيبها : ابضعيف الصوت زينب يا حزينه يا جرح من جسمي سهل وتضمّدينه شيفيد تضميدچ او جسمي امگطّعينه او سهم طلع من جبدتي اوياه ثلثين * * * من ( ديوان العلوي ) : صدگ مثل احسين ابن فحل الفحول نور عين المصطفى واُمّه البتول فوگ صدره خيل عدوانه تجول او بالشمس عاري ثلثتيّام ضلّ * * * امصيبتك يا حسين نسّت كل مصاب اشلون تبگه اعله الوطيّه بلا ثياب عگب ما گلبك بالمثلّث انصاب يبو اليمّه وطفلك الظامي انچتل * * * يبو اليمّه عگب چتلك ما نِرِد الماي وانته اگضيت ظمآن الچبد نندبك طول الدهر يبن المجد ابكل نوادينه ومحافلنه او محلّ * * * يا مصيبه التشبه امصابك يَحُرّ او يا شهيد الچتله گوم الكفر او عگب چتله خلّته ابشمس الظهر طايح او محّد عليه دمعه انهمل * * * غير زينب هالذي صارت چفيل للعيال وللأطفال وللعليل اتكلّفت يبن الوصي ابحملٍ ثجيل ما مثلها بالبشر حمله ثگل * * * عگب ما داسوا اعداك الجثّتك عله الهزل رچّبوها العيلتك غير زينب منهو غار المحنتك او منهو التكفّلها يا زاچي الأصل * * * صارت اتناديك يبن المرتضه يا الذي بالضيم والذلّ ما رضه اعلينه يابن امّي تره ضاگ الفضه أو من محلّ صارت تودّينه المحلّ من ( ديوان العلوي ) الالمجلد الثالث و العشرون - 23 ( الطفّ ) لسيّدي ووالدي المرحوم خادم الحسين عليه‏السلام والقرآن والعترة الطاهرة عليهم‏السلام آية اللّه‏ السيّد علي بن الحسين العلوي قدس‏سره ، توفّي 28 شعبان المعظّم سنة 1403 ، ودُفن في مكتبة ( الجامع العلوي ) الذي أسّسه بقم المقدّسة ، أسكنه اللّه‏ فسيح جنانه وأنزل على رمسه شآبيب رحمته ، ورزقني بِرّه ورضاه في حياته وبعد مماته ، ووفّقني وعيالي ونسلي جيلاً بعد جيل في خدمة شريعة أجدادنا الطاهرين عليهم‏السلام والسير على نهجهم القويم والاهتداء بهديهم المستقيم ، ولا ينقطع في نسله وذرّيّته إلى يوم القيامة من رجال الدين والعلم ، إذ كان ذلك من آماله كما هي من اُمنيّاتي ، واللّه‏ وليّ التوفيق ، إنّه خير ناصرٍ ومعين ، وآخر دعوانا أن الحمد للّه‏ ربّ العالمين . العبد عادل بن السيّد علي بن الحسين العلوي عفى اللّه‏ عنه ووفّقه لمراضيه . آمين . سلبه عليه‏السلام وسلب الخيام ··· (101) -------------------------------------------------------------------------------- (98) ··· مقتل الإمام الحسين عليه‏السلام -------------------------------------------------------------------------------- سلبه عليه‏السلام وسلب الخيام ··· (99) -------------------------------------------------------------------------------- (100) ··· مقتل الإمام الحسين عليه‏السلام   فهرست    نسخ الرابط :    ." جميع الحقوق محفوظة للمؤسسة الإسلامِة العالمية " التبليغ و الإرشاد .

العربية    فارسي    English