الصور النشاطات السيرة     الصوتيات المرئيات الکتب     الإتصال بنا القائمة العامة الإستفتائات

علوی.نت . العربیة . مکتبة الکتب . رسالات الإسلامیة . المجلد الثالث و العشرون - 23 . من ملکوت النهضة الحسینیّة . 6 .     فهرست    (16) ··· من ملكوت النهضة الحسينيّة -------------------------------------------------------------------------------- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : قال اللّه‏ تعالى : « وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ اُمَّةٌ يَدْعُونَ إلَى الخَيْرِ وَيَأمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ وَاُوْلَئِكَ هُمْ المُفْلِحُونَ »(1) . إنّ اللّه‏ سبحانه رحيم بعباده فأمر ونهى فما أوجبه إنّما هو من رحمته ومن لوازم الحياة الطيّبة والعيش الرغيد ، فسبحانه أوجب الواجبات رحمة بالعباد ، وليعرّضهم للثواب ، ومن ثمّ يسعدهم في الدارين ، فما أمر به إنّما هو لما فيه من المصالح الملزمة ، كما أنّ المنهيّ عنه فيه المفسدة الملزمة ، ولولاهما لتعطّلت الحدود في المجتمع الإسلامي وانهارت دعائمه ، ثمّ أراد اللّه‏ من عباده النوافل والخيرات رجحانا من دون إلزام ليتقرّبوا إليه وليزدادوا هدىً ورحمةً والعاقبة للمتّقين . ومن الواجبات الإلهيّة الخالدة والتي لا تترك في كلّ زمان ومكان ، وإنّها تجب على كلّ الناس هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فإنّه ليس كالصلاة التي تجب منها سبعة عشر ركعة ، ولا كالخمس الذي يجب فيما زاد عن المؤونة ، ولا الحجّ الذي يجب لمن كان مستطيعا في العمر مرّة ، ولا الزكاة التي تجب فيما زاد بعد الحول في الأنعام الثلاثة والغلاّت الأربعة والنقدين ، إنّما هو فريضة تجب فورا عند اجتماع شرائطها في كلّ زمان ومكان . قال اللّه‏ تعالى : « كُنْتُمْ خَيْرَ اُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ»(2). -------------------------------------------------------------------------------- (1) سورة آل عمران : الآية 104 . (2) سورة آل عمران : الآية 110 . من ملكوت النهضة الحسينيّة ··· (17) -------------------------------------------------------------------------------- « وَيَأمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الخَيْرَاتِ وَاُوْلَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ »(1) . « يَأمُرُهُمْ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ المُنكَرِ »(2) . « المُنَافِقُونَ وَالمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأمُرُونَ بِالمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المَعْرُوفِ »(3) . « وَالمُؤْمِنُونَ وَالمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ »(4) . « الَّذِينَ إنْ مَكَّـنَّاهُمْ فِي الأرْضِ أقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ وَأمَرُوا بِالمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ المُنْكَرِ »(5) . « يَا بُـنَيَّ أقِمِ الصَّلاةَ وَأمُرْ بِالمَعْرُوفِ وَا نْهَ عَنِ المُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أصَابَكَ إنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الاُمُورِ »(6) . قال رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر فهو خليفة اللّه‏ في الأرض وخليفة رسوله(7) . وقال صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : إنّ اللّه‏ تبارك وتعالى ليبغض المؤمن الضعيف الذي لا زبرَ له ، -------------------------------------------------------------------------------- (1) سورة آل عمران : الآية 114 . (2) سورة الأعراف : الآية 157 . (3) سورة التوبة : الآية 67 . (4) سورة التوبة : الآية 71 . (5) سورة الحجّ : الآية 41 . (6) سورة لقمان : الآية 17 . (7) المستدرك 12 : 179 . (18) ··· من ملكوت النهضة الحسينيّة -------------------------------------------------------------------------------- وقال : هو الذي لا ينهى عن المنكر(1) . وقال صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : جائني جبرئيل فقال لي : يا أحمد ، الإسلام عشرة أسهم ... الثامنة : النهي عن المنكر ، وهي الحجّة(2) . وقال صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : إنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يدفع رزقا ، ولا يقرّب أجلاً(3) . وقال صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : يا أ يّها الناس ، إنّ اللّه‏ يقول لكم : مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ، قبل أن تدعوا فلا اُجيب لكم ، وتسألوني فلا اُعطيكم ، وتستنصروني فلا أنصركم(4) . وقال صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : لا يزال الناس بخير ما أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا على البرّ ، فإذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات ، وسلّط بعضهم على بعض ، ولم يكن لهم ناصر في الأرض ولا في السماء(5) . وقال صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : لتأمرنّ بالمعروف ولتنهنّ عن المنكر ، أو ليعمّنّكم عذاب اللّه‏(6) . وقال صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : من رأى منكم منكرا فليغيّره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإنّ لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان . -------------------------------------------------------------------------------- (1) معاني الأخبار 1 : 344 . (2) علل الشرائع : 249 . (3) ميزان الحكمة 3 : 1944 . (4) ميزان الحكمة 3 : 1945 . (5) مشكاة الأنوار : 51 . (6) الوسائل 11 : 407 . من ملكوت النهضة الحسينيّة ··· (19) -------------------------------------------------------------------------------- وقال صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : غشيتكم السكرتان : سكرة حبّ العيش وحبّ الجهل ، فعند ذلك لا تأمرون بالمعروف لا تنهون عن المنكر . وقال صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : تقرّبوا إلى اللّه‏ تعالى ببغض أهل المعاصي ، والقوهم بوجوه مكفهّرة ، والتمسوا رضا اللّه‏ بسخطهم ، وتقرّبوا إلى اللّه‏ بالتباعد منهم . وقال صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : كيف بكم إذا فسدت نساؤكم وفسق شبابكم ، ولم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر ؟ كيف بكم إذا أمرتم بالمنكر ونهيتهم عن المعروف ؟ ! كيف بكم إذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا . قال أمير المؤمنين عليّ عليه‏السلام : غاية الدين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة الحدود ... قوام الشريعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة الحدود(1) . وقال لولده محمّد بن الحنفيّة : وأمر بالمعروف تكن من أهله ، فإنّ استتمام الاُمور عند اللّه‏ تبارك وتعالى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر(2) . وقال عليه‏السلام : وما أعمال البرّ كلّها والجهاد في سبيل اللّه‏ عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلاّ كنفثة في بحر لجّيّ(3) . وعنه عليه‏السلام في قوله تعالى : « وَاصْبِرْ عَلَى مَا أصَابَكَ »(4) قال : من المشقّة والأذى في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر(5) . -------------------------------------------------------------------------------- (1) غرر الحكم : ؟؟؟ . (2) الفقيه 4 : 387 . (3) نهج البلاغة : الحكمة 374 . (4) سورة لقمان : الآية 17 . (5) نور الثقلين 4 : 207 . (20) ··· من ملكوت النهضة الحسينيّة -------------------------------------------------------------------------------- وقال عليه‏السلام : الأمر بالمعروف أفضل أعمال الخلق(1) . وعنه عليه‏السلام : فرض اللّه‏ ... والأمر بالمعروف مصلحة للعوام ... ومن أمر بالمعروف شدّ ظهور المؤمنين ... ومن نهى عن المنكر أرغم اُنوف الكافرين ( المنافقين ) . وقال عليه‏السلام : إنّما هلك من كان قبلكم بحيث ما عملوا من المعاصي ولم ينههم الربّانيّون والأحبار عن ذلك ، فإنّهم لمّا تمادوا في المعاصي نزلت بهم العقوبات . وعنه عليه‏السلام : فإنّ اللّه‏ سبحانه لم يلعن القرون الماضية بين أيديكم إلاّ لتركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فلعن اللّه‏ السفهاء لركوب المعاصي والحلماء لترك التناهي(2) . وقال عليه‏السلام : إنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقرّبان من أجل ولا ينقصان من رزق ، لكن يضاعفان الثواب ، ويعظمان الأجر ، وأفضل منهما كلمة عدل عند إمام جائر(3) . وقال عليه‏السلام : إنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لخُلقان من خُلق اللّه‏ سبحانه وإنّهما لا يقرّبان من أجل ولا ينقصان من رزق(4) . وقال عليه‏السلام في وصيّته للحسنين عليهماالسلام عند شهادته : لا تتركوا الأمر -------------------------------------------------------------------------------- (1) غرر الحكم : 1977 . (2) شرح النهج 13 : 180 . (3) غرر الحكم : 3648 . (4) نهج البلاغة : الخطبة 156 . من ملكوت النهضة الحسينيّة ··· (21) -------------------------------------------------------------------------------- بالمعروف والنهي عن المنكر فيولّى عليكم شراركم ، ثمّ تدعون فلا يستجاب لكم(1) . وعنه عليه‏السلام : أ يّها الناس إنّما يجمع الناس الرضى والسخط ، وإنّما عقر ناقة ثمود رجل واحد ، فعمّهم اللّه‏ بالعذاب لمّا عمّوه بالرضى(2) . وقال عليه‏السلام : إنّي لأرفع نفسي أن أنهى الناس عمّا لست أنتهي عنه ، أو آمرهم بما لا أسبقهم إليه بعملي(3) . وعنه عليه‏السلام لمّا سئل عن ميّت الأحياء وهو يخطب : نعم ، إنّ اللّه‏ بعث النبيّين مبشّرين ومنذرين ، فصدّقهم مصدّقون ، وكذّبهم مكذّبون ، فيقاتلون من كذّبهم بمن صدّقهم فيظهرهم اللّه‏ ، ثمّ يموت الرسل فتخلف خلوف فمنهم منكر للمنكر بيده ولسانه وقلبه ، فذلك استكمل خصال الخير ، ومنهم منكر للمنكر بلسانه وقلبه تارك له بيده ، فذلك خصلتان من خصال الخير تمسّك بهما وضيّع خصلة واحدة وهي أشرفها ، ومنهم منكر للمنكر بقلبه تارك له بيده ولسانه ، فذلك ضيّع أشرف الخصلتين من الثلاث وتمسّك بواحدة ، ومنهم تارك له بلسانه وقلبه ويده فذلك ميّت الأحياء(4) . وقال عليه‏السلام : أنكر المنكر بيدك ولسانك ، وباين من فعله بجهدك(5) . -------------------------------------------------------------------------------- (1) نهج البلاغة : الكتاب 47 . (2) نهج البلاغة : الخطبة 201 . (3) غرر الحكم : 3780 . (4) ميزان الحكمة 3 : 1951 . (5) نهج البلاغة : الكتاب 31 . (22) ··· من ملكوت النهضة الحسينيّة -------------------------------------------------------------------------------- وقال عليه‏السلام : أمرنا رسول اللّه‏ أن نلقي أهل المعاصي بوجوه مكفهرّة(1) . وعنه عليه‏السلام : إنّه سيأتي عليكم من بعدي زمان ليس فيه شيء أخفى من الحقّ ، ولا أظهر من الباطل ... ولا في البلاد شيء أنكر من المعروف ولا أعرف من المنكر(2) . إلى اللّه‏ أشكو من معشر يعيشون جُهّالاً ويموتون ضُلاّلاً ... ولا عندهم أنكر من المعروف ، ولا أعرف من المنكر(3) . وقال الإمام الحسين عليه‏السلام : اعتبروا أ يّها الناس بما وعظ اللّه‏ به أولياءه من سوء ثنائه على الأحبار إذ يقول : « لَوْلا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ »(4) ، وقال : « لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ »(5) ، وإنّما عاب اللّه‏ ذلك عليهم لأ نّهم كانوا يرون من الظلمة الذين بين أظهرهم المنكر والفساد فلا ينهونهم عن ذلك ، رغبةً فيما كانوا ينالون منهم ، ورهبةً ممّا يحذرون واللّه‏ يقول : « فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ »(6) . وعنه عليه‏السلام : اعتبروا أ يّها الناس بما وعظ اللّه‏ به أولياءه ... وقال : « وَالمُؤْمِنُونَ وَالمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ -------------------------------------------------------------------------------- (1) الكافي 5 : 59 . (2) النهج : الخطبة 147 . (3) النهج : الخطبة 17 . (4) سورة المائدة : الآية 63 . (5) سورة المائدة : الآية 78 . (6) سورة المائدة : الآية 44 . من ملكوت النهضة الحسينيّة ··· (23) -------------------------------------------------------------------------------- المُنكَرِ »(1) ، فبدأ اللّه‏ بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضةً منه ، لعلمه بأ نّها إذا اُدّيت واُقيمت استقامت الفرائض كلّها هيّنها وصعبها ، وذلك أنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر دعاء إلى الإسلام مع ردّ المظالم ومخالفة الظالم ، وقسمة الفيء والغنائم ، وأخذ الصدقات من مواضعها ، ووضعها في حقّها(2) . وقال الإمام الباقر عليه‏السلام : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من خلق اللّه‏ عزّ وجلّ فمن نصرهما أعزّه اللّه‏ ، ومن خذلهما خذله اللّه‏ عزّ وجلّ . وعنه عليه‏السلام : إنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الأنبياء ، ومنهاج الصلحاء ، فريضة عظيمة بها تقام الفرائض ، وتأمن المذاهب ، وتحلّ المكاسب ، وتردّ المظالم ، وتعمر الأرض وينتصف من الأعداء ، ويستقيم الأمر(3) . وقال عليه‏السلام : يكون في آخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراؤون يتقرّأون ويتنسّكون حدثاء سفهاء ، لا يوجبون أمرا بمعروف ولا نهيا عن منكر ، إلاّ إذا آمنوا الضرر يطلبون لأنفسهم الرخص والمعاذير . وعنه عليه‏السلام : فأنكروا بقلوبكم والفظوا بألسنتكم ، وصكّوا بها جباههم ولا تخافوا في اللّه‏ لومة لائم ، فإن اتّعظوا وإلى الحقّ رجعوا فلا سبيل عليهم ، إنّما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحقّ اُولئك لهم عذاب أليم ، هنالك فجاهدوهم بأبدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ، ولا باغين مالاً ، ولا مرتدّين بالظلم ظفرا ، حتّى يفيئوا إلى أمر اللّه‏ ويمضوا -------------------------------------------------------------------------------- (1) سورة التوبة : الآية 71 . (2) تحف العقول : 237 . (3) الكافي 5 : 56 . (24) ··· من ملكوت النهضة الحسينيّة -------------------------------------------------------------------------------- على طاعته(1) . وقال عليه‏السلام : ولو أضرّت الصلاة بسائر ما يعملون بأموالهم وأبدانهم لرفضوها كما رفضوا أسمى الفرائض وأشرفها ـ وهذه هي فلسفة ثورة الإمام الحسين عليه‏السلام ـ . وعن أحدهما عليهماالسلام : ويلٌ لمن لا يدين اللّه‏ بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر(2) . وعن الإمام الصادق عليه‏السلام في قوله تعالى : « قُوا أنفُسَكُمْ وَأهْلِيكُمْ نَارا »(3) لمّا سأله أبو بصير عن وقاية الأهل : تأمرهم بما أمرهم اللّه‏ ، وتنهاهم عمّا نهاهم اللّه‏ عنه ، فإن أطاعوك كنت قد وقيتهم ، وإن عصوك فكنت قد قضيت ما عليك . وعنه عليه‏السلام : ويلٌ لمن يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف . وقال عليه‏السلام : ما أقرّ قوم بالمنكر بين أظهرهم لا يعيّرونه إلاّ أوشك أن يعمّهم اللّه‏ عزّ وجلّ بعقاب من عنده(4) . قال الإمام الكاظم عليه‏السلام : لتأمرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليستعملنّ عليكم شراركم فيدعوا خياركم فلا يستجاب لهم(5) . -------------------------------------------------------------------------------- (1) ميزان الحكمة 3 : 194 . (2) ثواب الأعمال : 311 . (3) سورة التحريم : الآية 6 . (4) ؟؟؟ . (5) تهذيب الأحكام 6 : 176 . من ملكوت النهضة الحسينيّة ··· (25) -------------------------------------------------------------------------------- هذا غيض من فيض من أنوار الثقلين كتاب اللّه‏ والعترة الطاهرة في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وعلوّ شأنهما ، وشموخ منزلتهما في الإسلام ، وفي صدر الإسلام بعد رحلة الرسول الأعظم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله لمّا علم الغاصبون أنّ أسمى الفرائض وأشرفها يضرّ بملكهم وخلافتهم رفضوها ، كما أخبرنا الإمام الباقر عليه‏السلام ، فلم يبقَ من الإسلام إلاّ اسمه ومن القرآن إلاّ رسمه ، بل أنكر يزيد بن معاوية الوحي أيضا بقوله : ( لا خبر جاء ولا وحيٌ نزل ) فما على الإمام الحسين عليه‏السلام إلاّ أن يضحّي بنفسه ويسقي شجرة الإسلام بدمه الطاهر « إن كان دين محمّدٍ لم يستقم إلاّ بقتلي فيا سيوف خذيني » ..   فهرست    نسخ الرابط :    ." جميع الحقوق محفوظة للمؤسسة الإسلامِة العالمية " التبليغ و الإرشاد .

العربية    فارسي    English