الصور النشاطات السيرة     الصوتيات المرئيات الکتب     الإتصال بنا القائمة العامة الإستفتائات

علوی.نت . العربیة . مکتبة الکتب . رسالات الإسلامیة . المجلد الثالث و العشرون - 23 . فی ظلال زیارة الجامعة . 2 .     فهرست    (8) ··· في ظلال زيارة الجامعة -------------------------------------------------------------------------------- سند الزيارة سند زيارة الجامعة الكبرى(1) : في عيون أخبار الرضا عليه‏السلام الشيخ الصدوق بسنده قال : حدّثنا علي بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق رضى‏الله‏عنه ومحمّد بن أحمد السناني وعلي بن عبد اللّه‏ الورّاق والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هاشم المكتب قالوا : حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللّه‏ الكوفي وأبو الحسين الأسدي قالوا : حدّثنا محمّد بن إسماعيل المكّي البرمكي قال : حدّثنا موسى بن عمران النخعي قال : قلت لعليّ بن محمّد بن علي ابن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه‏السلام : علّمني يا ابن رسول اللّه‏ قولاً بليغا كاملاً إذا زرت واحدا منكم ، فقال : إذا صرت إلى الباب فقف واشهد الشهادتين وأنت على غسل ، فإذا دخلت ورأيت القبر فقف وقل : اللّه‏ أكبر ثلاثين مرّة ثمّ امشِ قليلاً وعليك السكينة والوقار وقارب بين خطاك ثمّ قف وكبّر اللّه‏ عزّ وجلّ ثلاثين مرّة ثمّ ادنُ من القبر وكبّر اللّه‏ أربعين مرّة تمام مئة تكبيرة ثمّ قال : السلام عليكم يا أهل بيت النبوّة ... 1 ـ الشيخ الصدوق : ثقة ثقة غني عن التعريف . -------------------------------------------------------------------------------- (1) بحار الأنوار 99 : 127 ، عن العيون 2 : 277 ـ 278 . وبسند آخر في التهذيب ( 6 : 95 ) روى محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه قال : حدّثنا عليّ بن أحمد بن موسى والحسين بن إبراهيم بن أحمد الكاتب قالا : حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللّه‏ الكوفي عن محمّد بن إسماعيل البرمكي قال : حدّثنا موسى بن عبد اللّه‏ النخعي . مقدّمة ··· (9) -------------------------------------------------------------------------------- 2 ـ عليّ بن أحمد بن محمّد الدقّاق : شيخ إجازة بحكم الثقة ( برقم 8167 ـ تنقيح المقال ) . 3 ـ محمّد بن أحمد السناني الزاهري : حسن ( برقم 10318 و 10344 ـ التنقيح ) . 4 ـ عليّ بن عبد اللّه‏ الورّاق : مهمل ( برقم 8378 ـ التنقيح ) . 5 ـ الحسين بن إبراهيم المكتب : حسن إن لم يكن ثقة ( برقم 2799 ـ التنقيح ) . 6 ـ محمّد بن عبد اللّه‏ الكوفي الأسدي : حسن كان ثقة صحيح الحديث من الأبواب ( برقم 11005 ـ التنقيح ) . 7 ـ أبو الحسين الأسدي : الظاهر هو محمّد بن أبي عبد اللّه‏ الكوفي فاسم الأب جعفر ويكنّى بأبي عبد اللّه‏ ويلقّب محمّد تارةً بالكوفي واُخرى بالأسدي وكثير من بني أسد من كان يسكن الكوفة ، وتكون الواو في السند ( حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللّه‏ الكوفي وأبو الحسين الأسدي ) إمّا زائدة أو عطف بمعنى الذي وبمعنى هو فيكون ورواه محمّد الذي هو الكوفي والذي هو أبو الحسين الأسدي أيضا ، كما أنّ في سند الصدوق ذكر الاسم واللقب ولم يفصلهما فيكون من الثقاة . ثمّ اجتماع مشايخ الصدوق في هذا الخبر الشريف وترضّيه والترحّم عليهم يدلّ على حسنهم ووثاقتهم ، وأنّ مشايخه بحكمه في القبول والوثاقة ، كما أنّ عمل الشيخ الصدوق بروايتهم توثيق عملي لهم . كما أنّ الشيخ روى الرواية هذه عن أربعة أو خمسة من مشايخه ولا يصحّ تواطؤ الجميع على الكذب بأيّ وجه من الوجوه . 8 ـ محمّد بن إسماعيل المكّي البرمكي : كان ثقة مستقيما صاحب (10) ··· في ظلال زيارة الجامعة -------------------------------------------------------------------------------- الصومعة ( برقم 10388 ـ التنقيح ) . 9 ـ موسى بن عمران النخعي : مجهول لم يذكر بمدحٍ أو قدح إلاّ أ نّه حسن حدسا ( برقم 122760 ـ التنقيح ) . فالسند حسن ومعتبر بل وصحيح ولا يضرّه كون النخعي مجهولاً ، فربما لظروفه الخاصّة والاضطهاد المحدق بالشيعة آنذاك كان سببا لعدم معرفة شيء عنه . وقال العلاّمة المامقاني في التنقيح : وفي روايته لها دلالة واضحة على كونه إماميّا صحيح الاعتقاد ، بل في تلقين مولانا الهادي عليه‏السلام مثل هذه الزيارة المفصّلة المتضمّنة لبيان مراتب الأئمّة عليهم‏السلام شهادة على كون الرجل من الحسان مقبول الرواية ، وإهمالهم ذكره في كتب الرجال غير قادح فيه والعلم عند اللّه‏ تعالى(1) . كما أنّ الشيخ الأقدم ابن قولويه القمّي قد روى عنه في كامل الزيارات ( باب 9 ـ الولاية على قبر أمير المؤمنين عليه‏السلام ) . وكذلك يروي عليّ بن إبراهيم القمّي في تفسيره عنه ، ومن يرى توثيق من يقع في طريق ابن قولويه والقمّي واعتبارهم ثقاة وإن لم يكونوا في بداية السند ، فإنّه يكون موسى بن عمران النخعي من الثقاة أيضا . أضف إلى هذا كلّه أنّ الأصحاب أخذوا بالخبر وعملوا به في مزاراتهم ، كما يدلّ على اعتباره علوّ متنه ودلالاته ، وإنّ ما فيه كلّه مطابق للأدلّة والبراهين القطعيّة من الكتاب الكريم والسنّة الشريفة والإجماع والعقل ، وإنّ مشايخنا في الفقه والحديث واضبوا على قراءتها ، حتّى من واظب عليها في كلّ يوم كشيخنا -------------------------------------------------------------------------------- (1) تنقيح المقال 2 : 257 . مقدّمة ··· (11) -------------------------------------------------------------------------------- الأعظم الشيخ الأنصاري حيث كان يواظب من يوم بلوغه إلى آخر حياته على أن يقرأ كلّ يوم جزء من القرآن الكريم ويصلّي صلاة جعفر الطيّار ويزور زيارة عاشوراء وزيارة الجامعة هذه ، كما كان يزور بها كلّ ليلة الإمام الخميني قدس‏سره أمير المؤمنين عند ضريحه المقدّس ، وأوصى سيّدنا الاُستاذ السيّد المرعشي النجفي بها وإنّها ممّا تنير القلب . كما قال ( ثلاث مرّات ) صاحب الزمان عليه‏السلام للحاج علي البغدادي : ( عليك بالجامعة ) ، كما جاءت قصّته في ( مفاتيح الجنان ) فراجع . ثمّ لا نحتاج إلى إتعاب النفس لتصحيح السند لأنّ اعتماد الفقهاء والمحدّثين وكبار العلماء الأعلام رضوان اللّه‏ عليهم عليها يغنينا عن ذلك ، ويحصل لنا الاعتماد الكامل والقاطع بواسطة تمسّك كلّ الفقهاء والعظماء بهذه الزيارة كما هو واضح . ثمّ فصاحتها وبلاغتها وسموّ معانيها تأبى أن تصدر من غير أهل البيت عليهم‏السلام ، كما أشار إلى ذلك العلاّمة السيّد عبد اللّه‏ شبّر قائلاً : واعلم أنّ هذه الزيارة الشريفة لا تحتاج إلى ملاحظة سند ، فإنّ فصاحة مشحونها وبلاغة مضمونها تغني عن ذلك ، فهي كالصحيفة السجّاديّة ونهج البلاغة ونحوهما(1) . وقال العلاّمة الشعراني في حواشيه على الوافي : ومع ذلك فالزيارة الجامعة مشتملة على معاني بعيدة كلّ البُعد أن يختلج ببال الرواة مثل نفس هذه الفقرات ( ذكركم في الذاكرين ) والظنّ الحاصل بصدور هذه الزيارة من أهل بيت العصمة صلوات اللّه‏ عليهم أقوى ممّا يحصل من الإسناد الصحيح(2) . -------------------------------------------------------------------------------- (1) الأنوار اللامعة في شرح زيارة الجامعة : 33 . (2) الوافي 8 : 245 . (12) ··· في ظلال زيارة الجامعة -------------------------------------------------------------------------------- وقال الشيخ أحمد الأحسائي : إنّ هذه الزيارة اشتهرت بين الشيعة حتّى استغنت باشتهارها عن ذكر إثباتها ، وبيان سندها ، فكانت متلقّاة عند جميع الشيعة بالقبول من غير معارض فيها ولا رادّ لها(1) . والمشهور أنّ الشهرة تجبر ضعف السند . فهذه الزيارة من أشهر زيارات الأئمة الطاهرين عليهم‏السلام ، وأعلاها شأنا وأكثرها ذيوعا وانتشارا ، فقد امتازت بأهمّية بالغة بين الأدعية والزيارات المأثورة عن أئمة الهدى عليهم‏السلام ، وقد أقبل أتباع أهل البيت عليهم‏السلام وشيعتهم على حفظها وزيارة الأئمة بها خصوصا في ليلة الجمعة ويومها ، وذلك لأ نّها مرويّة بالإسناد عن الإمام الهادي عليه‏السلام وقد حاز سندها درجة القطع من حيث الصحّة ، ولأ نّها تشتمل على كلام فريد يزخر بالمعارف الإلهيّة السامية ، ويبيّن حقيقة الإمام الذي يمثّل الحجّة التامّة للحقّ على جميع العالمين ، ومحور كائنات الوجود ، وواسطة الفيض بين الخالق والمخلوق ، والجامع لكلّ الخير والمحاسن ، والنموذج الكامل للإنسان ، وقد جاء كلّ ذلك في أرقى مراتب البلاغة والفصاحة . وقد اهتمّ علماء الشيعة بهذه الزيارة واعتبروها أفضل الزيارات الجامعة سندا ومحتوى ، ونقلها الشيخ الصدوق في الفقيه ( 2 : 370 ) العيون ( 2 : 272 ) ، والشيخ الطوسي في التهذيب ( 6 : 95 ) ، والكفعمي في البلد الأمين ( الصفحة 297 ) ، والعلاّمة المجلسي في بحار الأنوار ( 102 : 127 ) ، وأوردها عن أصل قديم في الصفحة ( 146 ـ 160 من نفس الجزء ) وأوردها المحدّث النوري في مستدرك وسائل الشيعة ( 10 : 416 ) ورواها من أهل السنّة العلاّمة الجويني في -------------------------------------------------------------------------------- (1) شرح الزيارة الجامعة 1 : 3 . مقدّمة ··· (13) -------------------------------------------------------------------------------- فرائد السمطين ( 2 : 179 ) ، وغيرهم الكثير ، فلا نطيل طلبا للاختصار . ويكفينا في عظمة هذه الزيارة عُلوّ شأنها عند أصحابنا وعلمائنا الأعلام ما قاله العلاّمة المجلسي عليه الرحمة في بحاره العظيم ( 99 : 144 ) : إنّها أصحّ الزيارات سندا وأعمّها موردا ، وأفصحها لفظا ، وأبلغها معنى ، وأعلاها شأنا . وقال أيضا : ثمّ اعلم أ نّي لمّا رأيت تلك الزيارة أيضا في أصل مصحّح قديم من تأليفات قدماء أصحابنا سمّيناه في أوّل كتابنا بالكتاب العتيق أبسط ممّا أوردنا مع اختلافات في ألفاظها ... ( 99 : 146 ) . وقد عكف كثير من الأعلام على شرح هذه الزيارة العظيمة اهتماما بها فشرحوا بعض ما ورد فيها ممّا يوجب الإيهام ، وأوضحوا بعض ألفاظها ومعانيها المغلقة دفعا للاعتراض وردّا للانتقاد ، وقد ذكر جملة منهم شيخنا الحجّة الرازي في كتابه القيّم ( الذريعة إلى تصانيف الشيعة ) فراجع .   فهرست    نسخ الرابط :    ." جميع الحقوق محفوظة للمؤسسة الإسلامِة العالمية " التبليغ و الإرشاد .

العربية    فارسي    English