الصور النشاطات السيرة     الصوتيات المرئيات الکتب     الإتصال بنا القائمة العامة الإستفتائات

علوی.نت . العربیة . مکتبة الکتب . رسالات الإسلامیة . المجلد الثالث و العشرون - 23 . فی ظلال زیارة الجامعة . 1 .     فهرست    (2) -------------------------------------------------------------------------------- في ظلال زيارة الجامعة(1) الحمد للّه‏ الهادي إلى الصواب والرشاد ، والصلاة والسلام على أشرف الخلق والعباد محمّد وآله الأسياد الأمجاد . أمّا بعد ؛ فلا يخفى أنّ محور الموضوع في رسالتنا الوجيزة هذه سيكون حول دور الإمام عليّ بن محمّد الهادي عليه‏السلام في تصدّيه لأهل البدع وردّ الشبهات التي اُثيرت في عصره ، ونطرق هذا المبحث من خلال ( زيارة الجامعة الكبرى ) التي رواها الأصحاب عنه عليه‏السلام بسندٍ معتبر كما هو ثابت في محلّه ونشير إليه ، ومقدّمةً نقول : إنّ الإمام لغةً : بمعنى المتبوع في أفعاله وأقواله ، والإمامة بمعنى المتابعة بين الاُمّة وإمامها ، وبين الرعيّة وقائدها وسائقها ، ومنها صلاة الجماعة والجمعة فإنّها بين إمام ومأموم ... -------------------------------------------------------------------------------- (1) محاضرة إسلامية ألقاها الكاتب في مركز الأبحاث العقائدية بقم المقدّسة يوم 12 من شعبان سنة 1422 وعلى شبكة الإنترنيت . (3) -------------------------------------------------------------------------------- والإمامة اصطلاحا : رئاسة عامّة في اُمور الدين والدنيا بنصّ من اللّه‏ سبحانه ورسوله صلى‏الله‏عليه‏و‏آله عند أتباع مذهب أهل البيت عليهم‏السلام ، وبالشورى وتعيين أهل الحلّ والعقد عند أبناء العامّة والجمهور . والإمامة عند الشيعة الإماميّة الاثني عشرية تعني المرجعيّة بأبعادها الثلاثة الكلّية ، وهي : 1 ـ المرجعيّة الدنيويّة والاجتماعيّة السياسيّة القياديّة : بمعنى الرئاسة والقيادة العامّة في اُمور الدنيا من إدارة البلاد وحكومتها . 2 ـ المرجعيّة الدينية والعلميّة والتشريعيّة : بمعنى الرئاسة في اُمور الدين وتبليغه ودفع الشبهات وحفظ الرسالة من الضياع والانحراف الذي ينتهي إلى عدمها ومحقها . 3 ـ المرجعيّة التكوينيّة : بمعنى الإمامة العامّة لكلّ الخلق والمحوريّة والقطبيّة في عالم التكوين والولاية العظمى في عالم الإمكان وفي ما سوى اللّه‏ سبحانه وتعالى . والأئمّة المعصومون من أهل البيت عليهم‏السلام وإن كانت لهم أدوار مختلفة ومتفاوتة بحسب ظروفهم وعصورهم ، فمنهم من رضي بالصلح كالإمام الحسن المجتبى عليه‏السلام ، ومنهم من ثار بالسيف كالإمام الحسين سيّد الشهداء عليه‏السلام ، ومنهم من التجأ إلى الدعاء والعبادة حتّى صار زين العابدين وسيّد الساجدين ، ومنهم من تربّع على كرسيّ التدريس وبيان العلوم والمعارف كالإمامين الباقر والصادق عليهماالسلام ، ومنهم من ألجأته الظروف وظلم الطغاة أن يكون سجينا كالإمام الكاظم عليه‏السلام ، ومنهم من قَبِل ولاية العهد كالإمام الرضا عليه‏السلام ، وغير ذلك من (4) ··· في ظلال زيارة الجامعة -------------------------------------------------------------------------------- الأدوار المختلفة ، إلاّ أ نّهم اشتركوا جميعا في حفظ الرسالة الإسلامية من الضياع والانحراف كلّ بحسب ظروفه ومحيطه ، كما تصدّوا لدفع الشبهات التي تثار بين آونة واُخرى ، فأوّلاً كان السعي لحفظ أصل الإمامة والخلافة وإرجاع الناس إليها مرّة اُخرى ، بعد أن انقلبوا على أعقابهم وارتدّوا عنها إلاّ ما يعدّ بالأصابع ، ثمّ وقع البعض في الإفراط من الغلوّ في حقّ الإمام والإمامة ، ومنهم من وقع في التفريط والتقصير في حقّ الإمام والإمامة ، فكان دور الأئمة حينئذٍ في تصحيح مسيرة الشيعة أنفسهم بردّ الشبهات وإبطال البدع ومحاربة أصحابها ، فاتّخذ الأئمة الأطهار عليهم‏السلام وشيعتهم مواقف صريحة وصلبة من المنحرفين من الغلوّ والغلاة ومن التقصير والمقصّرين ، وقد أعلنوا عن كفر اُولئك وإلحادهم ، وبيّنوا زيف هؤلاء وبطلانهم ، فمن تقدّم عليهم مارق من الدين ، ومن قصّر في حقّهم زاهق ، ومن لحق بهم ، وتمسّك بحجزتهم ، ولزمهم في معتقداته وسلوكه فهو السابق اللاحق ، فإنّهم النمرقة الوسطى والصراط المستقيم والعروة الوثقى وسفن النجاة ومصابيح الهدى . وإنّما تصدّوا لأهل البدع حفاظا على الخطّ الرسالي المحمّدي الأصيل الذي دافع عنه الأئمة عليهم‏السلام منذ اليوم الأوّل بكلّ ما اُتيح لهم من وسائل وأسباب ولم يدّخروا في هذا السبيل وسعا وجهدا . أجل : لقد اندسّ في صفوف شيعة أهل البيت عليهم‏السلام جماعة خبيثة ـ كالجمرة الخبيثة ـ من أهل الدجل والبدع والأضاليل إلى حدّ الإلحاد والكفر ، حاملين معاول الهدم والتخريب في صرح وكيان الإسلام ومبادئه وتعاليمه السامية ، فأغروا بعض البسطاء والسذّج الذين لا يملكون أيّ وعي وتفكّر وتعمّق . فلقد مقدّمة ··· (5) -------------------------------------------------------------------------------- انتحل الغلاة بعض الأحاديث ودسّوها في أقوال الأئمة عليهم‏السلام وذلك لكسب الأنصار والمؤيّدين من جهة ، ولإعطاء الصبغة الدينية والشرعيّة على أعمالهم وأقوالهم من جهة اُخرى ، ولتهديم الشريعة وتشويهها من جهة ثالثة . وللحصول على المال والمنال والرجال من جهة رابعة . قال الإمام الرضا عليه‏السلام : إنّ مخالفينا وضعوا أخبارا في فضائلنا ، وجعلوها على ثلاثة أقسام : أحدها الغلوّ ، وثانيها التقصير في أمرنا ، وثالثها التصريح بمثالب أعدائنا ، فإذا سمع الناس الغلوّ فينا كفّروا شيعتنا ونسبوهم إلى القول بربوبيّتنا ، وإذا سمعوا التقصير اعتقدوه فينا ، وإذا سمعوا مثالب أعدائنا بأسمائهم ثلبونا بأسمائنا(1) . وفي عصر الإمام الهادي عليّ بن محمّد عليهماالسلام كان لهؤلاء الغلاة دورا فعّالاً ، ربما كان من جرّاء حبس الإمام عليه‏السلام من قبل المتوكّل العباسي في معسكر جيشه في سامراء فاستغلّ هؤلاء عدم حضور الإمام عليه‏السلام في الساحة للإقامة الجبريّة عليه في مدينة سامراء آنذاك . ومن رؤوس هؤلاء الغلاة المعاصرين للإمام الهادي عليه‏السلام علي بن حسكة القمّي ـ وكانت قم آنذاك مهد التشيّع ـ والقاسم بن يقطين ، والحسن بن محمّد بن باب القمّي ، وفارس بن حاتم بن ماهويه القزويني ، ومحمّد بن نصير الفهري النميري ، وغيرهم . لقد اختلق هؤلاء الأحاديث على لسان الأئمة عليهم‏السلام التي تشمئزّ منها -------------------------------------------------------------------------------- (1) عيون أخبار الرضا عليه‏السلام 1 : 304 . (6) ··· في ظلال زيارة الجامعة -------------------------------------------------------------------------------- النفوس ، ومن بدعهم وأضاليلهم التي حاولوا فيها الكيد للإسلام والطعن به وتشويه واقع الأئمة الأطهار من أهل البيت عليهم‏السلام ادّعاؤهم أنّ الصلاة والزكاة والصيام وسائر الفرائض جميعها رجل ، فاستهتروا بسائر الفرائض والسنن الإلهيّة ، وأسقطوا عمّن دان بمذهبهم ، بل وأباحوا النكاح من المحارم واللواط ، وقالوا بالتناسخ ، وما إلى ذلك من المحرّمات والأباطيل . والأنكى من جميع ذلك أ نّهم ادّعوا الربوبيّة للإمام الهادي عليه‏السلام بأ نّه هو الربّ الخالق والمدبّر للكون ، وأ نّه بعث ابن حسكة ومحمّد بن نصير الفهري وابن بابا وغيرهم أنبياء يدعون الناس إليهم ويهدونهم ، وكان هدفهم الأساس هو الاستحواذ على أموال الناس والحقوق والوجوه الشرعيّة التي تُحمل إلى الإمام عليه‏السلام كما هو ظاهر كثير من الروايات . وعلى الرغم من الإقامة الجبرية على الإمام عليه‏السلام في هيمنة خلفاء بني العباس الجائرين ، وملاحقة مواليه وشيعته ومحبّيه ، فإنّه عليه‏السلام وأصحابه رضوان اللّه‏ عليهم لم يألوا جهدا في سبيل تصحيح المسار ، والتصدّي لهذه الحركة المشبوهة والمنحرفة ضمن المسؤولية الشرعيّة والمرجعيّة الدينية والعلمية والتبليغيّة المناط به عليه‏السلام ، للحفاظ على الإسلام والمسلمين بكلّ ما حوى من علوم ومعارف واتّجاهات ، فقد لعنهم الإمام عليه‏السلام وأعلن البراءة منهم ، ودعا عليهم ، وحذّر أصحابه وسائر المسلمين من الاتّصال بهم أو الانخداع بمفترياتهم ودسائسهم ، بل وأمر بقتل زعيم الغلاة في وقته فارس بن حاتم ، وضمن لقاتله الجنّة ، كما ورد في الروايات والتاريخ . ثمّ الإمام علي الهادي عليه‏السلام كي يبيّن حقيقة الإمامة بأبعادها ومراتبها مقدّمة ··· (7) -------------------------------------------------------------------------------- ومقاماتها لظروفه الخاصّة ، أبانها من خلال زيارة الجامعة التي وردت لمن أراد أن يزور الأئمة الأطهار عليهم‏السلام دون غيرهم حتّى فاطمة الزهراء عليهاالسلام ، فإنّها لا تزار بهذه الزيارة ، فهي مختصّة بهم لما فيها من بيان مقامات الإمامة والإمام ، وقبل الورود في بيان الدلالات فيها ، لا بأس أن نذكر السند وما يترتّب عليه من الصحّة والقبول ، لإثارة بعض المخالفين ضبابة حول صحّة الصدور .   فهرست    نسخ الرابط :    ." جميع الحقوق محفوظة للمؤسسة الإسلامِة العالمية " التبليغ و الإرشاد .

العربية    فارسي    English