الصور النشاطات السيرة     الصوتيات المرئيات الکتب     الإتصال بنا القائمة العامة الإستفتائات

علوی.نت . العربیة . مکتبة الکتب . رسالات الإسلامیة . المجلد الثالث و العشرون - 23 . فاطمة الزهراء - س - مشکاة الأنوار . 7 .     فهرست     التفسير الروائي : فما ذكرناه إنّما كان من تفسير الآية الشريفة مع رعاية الاختصار والإيجاز ، وأمّا المذكور في تأويلها وتطبيقها ببيان المصاديق التامّة ، فنقف عليه من خلال عرض جملة من الروايات الشريفة ، وسوف نصل إلى حقيقة ساطعة ، ألا وهي أنّ هذه الآية في باطنها تشير إلى خصوص الأربعة عشر المعصومين عليهم‏السلام وهم أنوار اللّه‏ المحدقون بعرشه ، وهم فاطمة الزهراء وأبوها النبيّ وبعلها الوصيّ وبنوها الأئمّة الأحد عشر عليهم‏السلام (3) . -------------------------------------------------------------------------------- (1) آل عمران : 189. (2) الميزان 15 : 135 . (3) وهذا هو المثلّث الفاطمي المبارك ، فإنّه يتشكّل من خطّين عمودين ـ النبيّ والوصيّ ـ زاويتهما ترمز إلى التوحيد والسير إلى اللّه‏ سبحانه ، وخطّ اُفقي ـ الأئمّة الأطهار عليهم‏السلام ـ وهي القاعدة التي تقوم عليها النبوّة والإمامة . (52) ··· فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار -------------------------------------------------------------------------------- 1 ـ في تفسير القمّي بإسناده عن طلحة بن زيد ، عن الإمام جعفر بن محمّد ، عن أبيه الباقر عليهماالسلام في هذه الآية « اللّه‏ُ نورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ » قال : بدء بنور نفسه « مَثَلُ نُورِهِ » مثل هداه في قلب المؤمن « كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ » والمصباح جوف المؤمن والقنديل في قلبه ، والمصباح النور الذي جعله في قلبه . « يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ » قال : الشجرة المؤمن « زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ » قال : على سواد الجبل لا غربيّة أي لا شرق لها ، ولا شرقيّة أي لا غرب لها إذا طلعت الشمس طلعت عليها ، وإذا غربت غربت عليها « يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ » يكاد النور الذي في قلبه يضيء وإن لم يتكلّم « نُورٌ عَلَى نُورٍ » فريضة على فريضة ، وسنّة على سنّة « يَهْدِي اللّه‏ُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ » يهدي اللّه‏ لفرائضه وسننه من يشاء « وَيَضْرِبُ اللّه‏ُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ » ، فهذا مثل ضربه اللّه‏ للمؤمن . ثمّ قال : فالمؤمن يتقلّب في خمسة من النور : مدخله نور ، ومخرجه نور ، وعلمه نور ، وكلامه نور ، ومسيره يوم القيامة إلى الجنّة نور ، قلت لجعفر عليه‏السلام : إنّهم يقولون : مثل نور الربّ ، قال : سبحان اللّه‏ ليس للّه‏ مثل قال اللّه‏ : « فَلا تَضْرِبُوا للّه‏ِ الأمْثَالَ »(1) . قال العلاّمة الطباطبائي قدس‏سره : الحديث يؤيّد ما تقدّم في تفسير الآية ، وقد اكتفى عليه‏السلام في تفسير بعض فقرات الآية بذكر بعض المصاديق كالذي ذكره في ذيل قوله : « يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ » وقوله « نُورٌ عَلَى نُورٍ »(2) . -------------------------------------------------------------------------------- (1) النحل : 74 . (2) الميزان 15 : 152 . المحاضرة الثالثة ··· (53) -------------------------------------------------------------------------------- 2 ـ وفي التوحيد للشيخ الصدوق بإسناده : روي عن الإمام الصادق عليه‏السلام أ نّه سئل عن قوله اللّه‏ عزّ وجلّ : « اللّه‏ُ نورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ » ، فقال : هو مثل ضربه اللّه‏ لنا ، فالنبيّ والأئمة صلوات اللّه‏ عليهم من دلالات اللّه‏ وآياته التي يهتدي بها إلى التوحيد ومصالح الدين وشرائع الإسلام والسنن والفرائض ، ولا قوّة إلاّ باللّه‏ العليّ العظيم . قال الطباطبائي قدس‏سره : الرواية من قبيل الإشارة إلى بعض المصاديق وهو من أفضل المصاديق وهو النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، والطاهرون من أهل بيته عليهم‏السلام ، وإلاّ فالآية تعمّ بظاهرها غيرهم من الأنبياء عليهم‏السلام والأوصياء والأولياء . نعم ، ليست الآية بعامّة لجميع المؤمنين لأخذها في وصفهم صفات لا تعمّ الجميع كقوله : « رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللّه‏ِ » إلى آخره . وقد وردت عدّة من الأخبار من طرق الشيعة في تطبيق مفردات الآية على النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وأهل بيته عليهم‏السلام وهي من التطبيق دون التفسير ، ومن الدليل على ذلك اختلافها في نحو التطبيق كرواية الكليني في روضة الكافي . 3 ـ الكافي بإسناده عن جابر عن أبي جعفر عليه‏السلام وفيها : أنّ المشكاة قلب محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله والمصباح النور الذي فيه العلم ، والزجاجة علي أو قلبه ، والشجرة المباركة الزيتونة التي لا شرقيّة ولا غربيّة إبراهيم عليه‏السلام ما كان يهوديّا ولا نصرانيّا ، وقوله « يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ » إلخ : يكاد أولادهم أن يتكلّموا بالنبوّة ، وإن لم ينزل عليهم ملك . 4 ـ تفسير نور الثقلين بإسناده إلى يعقوب بن سالم عن رجل عن أبي جعفر عليه‏السلام حديث طويل وفيه أنّ اللّه‏ تعالى بعث أهل البيت عليهم‏السلام بعد وفاة (54) ··· فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار -------------------------------------------------------------------------------- النبيّ من يعزّيهم فسمعوا صوته ولم يروا شخصه ، فكان في تعزيته : جعلكم أهل بيت نبيّه ، واستودعكم علمه ، وأورثكم كتابه ، وجعلكم تابوت علمه وعصى غرّه ، وضرب لكم مثلاً من نوره(1) . 5 ـ عن الفضيل بن يسار قال : قلت لأبي عبد اللّه‏ عليه‏السلام : « اللّه‏ُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ » قال : كذلك اللّه‏ عزّ وجلّ ، قال : قلت : « مَثَلُ نُورِهِ » قال : محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله . قلت : « كَمِشْكَاةٍ » قال : صدر محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله . قلت : « فِيهَا مِصْبَاحٌ » قال : نور العلم يعني النبوّة ، قلت : « المِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ » ، قال : علم رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله إلى قلب عليّ عليه‏السلام . قلت : « كَأ نَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ » قال : لأي شيء تقرأ كأ نّها ؟ قلت : فكيف جعلت فداك ؟ قال : ( كأ نّه ) قلت : « يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ » قال : ذاك أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‏السلام لا يهودي ولا نصراني . قلت : « يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ » قال : يكاد العلم يخرج من فم العالم من آل محمّد من قبل أن ينطق به ، قلت : « نُورٌ عَلَى نُورٍ » قال : الإمام في أثر الإمام . 6 ـ وبإسناده إلى عيسى بن راشد عن محمّد بن علي بن الحسين عليهم‏السلام في قوله عزّ وجلّ : « كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ » قال : المشكاة نور العلم في صدر النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله « المِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ » الزجاجة صدر عليّ عليه‏السلام صار علم النبيّ إلى صدر عليّ ، علّم النبيّ عليّا عليه‏السلام « الزُّجَاجَةُ كَأ نَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ » قال : نور العلم « لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ » قال : لا يهوديّة ولا نصرانيّة -------------------------------------------------------------------------------- (1) نور الثقلين 3 : 603 . المحاضرة الثالثة ··· (55) -------------------------------------------------------------------------------- « يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ » قال : يكاد العالم من آل محمّد يتكلّم بالعلم قبل أن يسأل « نُورٌ عَلَى نُورٍ » يعني إماما مؤيّدا بنور العلم والحكمة في أثر الإمام من آل محمّد ، وذلك من لدن آدم إلى أن تقوم الساعة فهؤلاء الأوصياء الذين جعلهم اللّه‏ عزّ وجلّ خلفاء في أرضه وحججه على خلقه ، لا تخلو الأرض في كلّ عصر من واحد منهم . 7 ـ وبإسناده إلى جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه‏السلام في قول اللّه‏ عزّ وجلّ : « اللّه‏ُ نورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ » فالمشكاة صدر النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله « فِيهَا مِصْبَاحٌ » والمصباح هو العلم « فِي زُجَاجَةٍ » والزجاجة أمير المؤمنين عليه‏السلام وعلم نبيّ اللّه‏ عنده . 8 ـ في روضة الكافي بسنده عن جابر عن أبي جعفر عليه‏السلام قال في حديث طويل : ثمّ إنّ رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وضع العلم الذي كان عنده عند الوصي ، وهو قول اللّه‏ عزّ وجلّ : « اللّه‏ُ نورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ » يقول : أنا هادي السماوات والأرض مثل العلم الذي أعطيته ، ونوري الذي يهتدى به ( مثل المشكاة فيها المصباح ) فالمشكاة قلب محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، والمصباح النور الذي فيه العلم وقوله : « المِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ » يقول : إنّي اُريد أن أقبضك فأجعل الذي عندك عند الوصيّ كما يجعل المصباح في الزجاجة « كَأ نَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ » فأعلمهم فضل الوصيّ ( توقد من شجرة مباركة ) فأصل الشجرة المباركة إبراهيم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وهو قول اللّه‏ عزّ وجلّ « رَحْمَةُ اللّه‏ِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أهْلَ البَيْتِ إنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ »(1) ، وهو قول اللّه‏ -------------------------------------------------------------------------------- (1) هود : 73 . (56) ··· فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار -------------------------------------------------------------------------------- عزّ وجلّ : « إنَّ اللّه‏َ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحا وَآلَ إبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى العَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللّه‏ُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ »(1) « لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ » يقول : لستم بيهود فتصلّوا قِبل المغرب ، ولا نصارى فتصلّوا قِبَل المشرق ، وأنتم على ملّة إبراهيم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وقد قال اللّه‏ عزّ وجلّ : « مَا كَانَ إبْرَاهِيمُ يَهُودِيّا وَلا نَصْرَانِيّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفا مُسْلِما وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ »(2) . وقوله : « يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللّه‏ُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ » يقول : مثل أولادكم الذين يولدون مثل الزيت الذي يعصر من الزيتون « يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللّه‏ُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ » يكادون أن يتكلّموا بالنبوّة وإن لم ينزل عليهم ملك . 9 ـ في أمالي الصدوق رحمه‏الله بإسناده إلى الصادق عليه‏السلام حديث طويل يقول فيه : أنا فرع من فروع الزيتونة ، وقنديل من قناديل بيت النبوّة ، وأديب السفرة وربيب الكرام البررة ، ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور ، وصفو الكلمة الباقية في عقب المصطفين إلى يوم الحشر . 10 ـ قال عليّ بن إبراهيم رحمه‏الله في قول اللّه‏ عزّ وجلّ : « اللّه‏ُ نورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ » إلى قوله تعالى : « وَاللّه‏ُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ » فإنّه حدّثني أبي عن عبد اللّه‏ بن جندب قال : كتبت إلى أبي الحسن الرضا صلوات اللّه‏ عليه أسأله عن تفسير هذه الآية ؟ فكتب إليّ الجواب : أمّا بعد فإنّ محمّدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله كان أمين اللّه‏ -------------------------------------------------------------------------------- (1) آل عمران : 33 ـ 34 . (2) آل عمران : 74 . المحاضرة الثالثة ··· (57) -------------------------------------------------------------------------------- في خلقه ، فلمّا قبض النبيّ كنّا أهل البيت ورثته ، فنحن اُمناء اللّه‏ في أرضه ، عندنا علم المنايا والبلايا وأنساب العرب ومولد الإسلام ، وما من فئة تضلّ مائة وتهدي مائة إلاّ ونحن نعرف سائقها وقائدها وناعقها ، وإنّا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق ، وإنّ شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم ، أخذ اللّه‏ عزّ وجلّ علينا وعليهم الميثاق ، يردون موردنا ويدخلون مدخلنا ، ليس على ملّة الإسلام غيرنا وغيرهم إلى يوم القيامة ، نحن الآخذون بحجزة نبيّنا ونبيّنا الآخذ بحجزة ربّنا ، والحجزة النور وشيعتنا آخذون بحجزتنا ، من فارقنا هلك ومن تبعنا نجى ، والمفارق لنا والجاحد لولايتنا كافر ، ومتّبعنا وتابع أوليائنا مؤمن لا يحبّنا كافر ولا يبغضنا مؤمن ، فمن مات وهو يحبّنا كان حقّا على اللّه‏ أن يبعثه معنا ، نحن نور لمن تبعنا وهدى لمن اهتدى بنا ، ومن لم يكن منّا فليس من الإسلام في شيء ، بنا فتح اللّه‏ الدين ، وبنا يختمه ، وبنا أطعمكم عشب الأرض ، وبنا أنزل اللّه‏ قطر السماء ، وبنا آمنكم اللّه‏ عزّ وجلّ من الغرق في بحركم ، ومن الخسف في برّكم ، وبنا نفعكم اللّه‏ في حياتكم وفي قبوركم وفي محشركم وعند الصراط وعند الميزان وعند دخولكم الجنان ، مثلنا في كتاب اللّه‏ عزّ وجلّ ( كمثل المشكاة ) المشكاة في القنديل فنحن المشكاة « فِيهَا مِصْبَاحٌ » المصباح محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله « المِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ » من عنصره « الزُّجَاجَةُ كَأ نَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ » ( توقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقيّة ولا غربيّة ) لا دعيّة ولا منكرة « يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ » القرآن « نُورٌ عَلَى نُورٍ » إمام بعد إمام « يَهْدِي اللّه‏ُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللّه‏ُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللّه‏ُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ » فالنور عليّ صلوات اللّه‏ عليه ، يهدي لولايتنا من أحبّ ، وحقّ على اللّه‏ أن (58) ··· فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار -------------------------------------------------------------------------------- يبعث وليّنا مشرقا وجهه ، منيرا برهانه ، ظاهرة عند اللّه‏ حجّته ، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .   فهرست    نسخ الرابط :    ." جميع الحقوق محفوظة للمؤسسة الإسلامِة العالمية " التبليغ و الإرشاد .

العربية    فارسي    English