da sunan Allah mai rahama mai jin kai

bamu da magana cikin kubriyat kamar misali ace (dukkanin abin da cikinsa akwai bata sunan mazhaba dole ne a kaurace masa ko da kuwa ya kasance halastacce a kankin kansa) wannan kadai zai kasance da i’itabarin unwanul sanawi kamar yadda ake fadi cikin ka’idar iddirari da larura da cewa dukkanin abin da Allah ya haramta yana iya halasta kamar misalin cin mushe cikin larura sai dai cewa hakan bai kora asalin da halascin a misalance.

Amma maganarka kan makiya babu banbanci cikin kasantuwarsu daga yahudawa ko kafirai ko wahabiyawa to fa ka sani sufa aikinsu sukan mazhabarmu da kowacce ta fuska sukan ya kasance, idan ya zama abin da ya kamata shi ne kauracewa ambaton mas’alar tafkizi saboda makiya sun sanyata wata mafaka da suke sukan mazhabarmu daga gare ta, to ya kamace mu mu kauracewa ziyarar hubbaren a’imma da sumbatar kaburburansu kai da kauracewa gomomin hukunce-hukunce kamar misalin sujjada kan turbaya kan turbar husaini (as) saboda wadannan mas’loli ma makiya suna inkarinsu, shin kauracewar shi ne mafita ko kuma mafita shi ne mu bayyana hakika da tabbatattun mas’aloli mas’aloli daga mazhabarmu  babu banbanci cikin kasantuwa makiya sun so hakan ko sunyi inkarinsa, muhimmi shi ne ya zama ina kan gaskiya da shiriya, wanda ya bata bai cutar dani matukar dani ina kan shiriya kamar yadda ya zo cikin kur’ani mai girma, sannan shi makiyi na kai maka hari domin ya ga ya karya maka dukkanin garkuwarka daya bayan daya har ya tuke ga asalin akidarka yace maka kafirci ce da shirka da bata, wannan itace ainahin manufar `yan wahabiyawa Allah ya kunyata su, kamar yadda kaji basa yin ishkalin kan mas’alar yin tafkizi da jaririya kamar yadda al’amarin ya kasance a zamanin da ya wuce bari dai suna kai hare-hare ne kan asalin akidarmu da kuma cewa daga yahudawa da nasarawa ta samo asali ba daga addinin muslunci ba sakamakon haka ne suka halasta kashe mu da halasta kwace dukiyoyinmu da kai hari kasashenmu kamar yadda wahabiyawan da’ish sukai aikata a wannan zamani.

Wajibi kanmu muyi makami da ilimi da ma’arifa mu kuma bayyanawa duniya akidarmu da dalilai da hujjoji ta yanda hatta misalin mas’alar tafkizi da jaririya ba zai zama muna jin kunya da tsoro bayyanawa duniya ba ciki da waje saboda makiya, lallai kalmar Allah ita ce kalmar muhammadu da alu muhammad ita ce kuma madaukakiyar kalma tare da turmuje hancin makiya lallai su fafutikarsu kullum na cikin bata da bushewa, tabbas gaskiya ita ce za tai nasara, ashe asubahi ba kusa take ba ? sannan kafa dalili da aya bai kasance a muhallinsa ba, lallai shi kiyasi ne tare da abin da ya banbantu da shi da kaziya cikin waki’ar duk da cewa wurin bai kebanta bai gamewa sai dai cewa cikin kowanne hali wannan al’amari da ya ratayu da ijtihadin mujtahidi dole ne ai la’akari da wasu dalilan da sukai sabawa juna, da tattara su.

Allah ne abin neman taimako.