احدث العناوين
- بیت معظمله » الذكری السنوية الثالثة لرحيل سماحة آية المعظم السید عادل العلوي الخميس ٢٧ ذي الحجة ١٤٤٥ بعد صلاة المغربين
- المناسبات » اسعد الله ايامكم بمناسبة حلول عيد الله الاكبر، عيد الولاية، عيد الغدير الاغر
- المناسبات » اعظم الله اجورنا و اجورکم بذكرى استشهاد الإمام محمد الباقر (عليه السلام)
- المناسبات » اعظم الله اجورنا و اجورکم بذكرى استشهاد الامام الجواد (عليه السلام)
- المناسبات » نبارك لكم ذکری ولادة السّیدة الطاهرة فاطمة الزهراء (سلام الله علیها)
- المناسبات » اعظم الله اجورنا و اجورکم بذكرى استشهاد الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام
- المناسبات » نبارك لكم ميلاد أمل المستضعفين الإمام الحجة المهدي المنتظر عجل الله فرجه
- المناسبات » نبارك لجمیع الأمة الإسلامیة لاسیما موالي أهل البیت(ع)ذکری ولادة الأقمار الثلاثة
- المناسبات » اعظم الله اجورنا و اجورکم بذكرى استشهاد باب الحوائج الإمام موسی بن جعفر الکاظم (ع)
- المناسبات » نبارك لكم ذکری ولادة ذكرى ولادة امير المؤمنين (ع)
- المناسبات » نبارك لكم ذکری ولادة السّیدة الطاهرة فاطمة الزهراء (سلام الله علیها)
- المناسبات » نعزي بوفاة ام البنین(سلام الله علیها)
- المناسبات » نبارك لکم مولد الرسول الاکرم (ص) وحفیده الامام الصادق(ع)
- المناسبات » اعظم الله اجورنا و اجورکم بذكرى وفاة الرسول الأعظم (ص) و استشهاد الإمام الحسن المجتبى (ع) و الامام علی بن موسی الرضا (ع)
- المناسبات » فضيلة المشي في زيارة الإمام الحسين عليه السلام في ايام الاربعين
الأخبار العشوائیة
- المحاضرات » بدء سلسلة الدروس العقائدیة لسماحة الاستاذ السید عادل العلوي
- المناسبات » أَسْعَدَ الله أيامكم بعيد الله الأَكبَر يوم اكمال الدين عيد الغدير الأَغَر
- المناسبات » نعزي بوفاة ام البنین(سلام الله علیها)
- مراسم » نبارك لكم مولد غريب طوس و أنيس النفوس الامام الرضا عليه السلام
- مراسم » المجلس السنوي الحسیني لمدة ثلاث لیالي بمناسبة السنة السابعة والثلاثین علی رحیل آیة الله المرحوم السید علي بن الحسین العلوي
- المناسبات » استشهاد الامام الباقر عليه السلام
- المناسبات » شهادة باب الحوائج موسی بن جعفر علیهما السلام
- البیانات » آخر مقالة من المرحوم الشیخ علي الشجاعي الذي انتشرت في مجلة الکوثر في محرم الحرام عام 1435 هـ
- بیت معظمله » بعد نشر خبر إصابة سماحة السيد عادل العلوي بفايروس کرونا
- البیانات » مجلة الکوثر الرابع والثلاثون شهر رجب المرجب 1437هـ 2016م
- البیانات » شرع بحمد لله دروس بحث الخارج فقهاً و أصولاً
- المناسبات » فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار
- مراسم » مراسيم العشرة الأولی من شهر محرم الحرام عام 1442 هـ
- المناسبات » مزار الإمام الرضا(ع) روضةمن رياض الجنّة
- الزیارات » الأستاذ الدكتور حميد مجيد هدو
أکثر الأخبار مشاهدة
- الأخبار » ختم مجرب للمحبة بين الزوجين
- البیانات » أذكار وختومات في محبّة الزوجين
- البیانات » ختم البسملة لكل مطلب - هدایا وتحف من کتاب زبدة الأسرار في العلوم الغریبة - 1
- المحاضرات » البث المباشر على قناة الولاية الفضائية
- المناسبات » استشهاد الامام الباقر عليه السلام
- المناسبات » إنّ الحسين (ع) مصباح الهدى وسفينة النجاة
- المناسبات » استشهاد الإمام الباقر عليه السلام
- مراسم » المأتم الحسینی الأسبوعی برعایة سماحة الأستاذ السید عادل العلوی (حفظه الله)
- المناسبات » فاجعة استشهاد الامام جعفر الصادق (عليه السلام)
- المناسبات » مولد الإمام علي (ع)
- المناسبات » ولادة مهدي الامة ومنجي البشرية
- المناسبات » ولادة علي بن موسی الرضا علیه السلام
- المناسبات » ذکری میلاد الامام الهادي +صور
- المناسبات » مولد الامام صاحب العصر والزمان (عج)
- مراسم » الشیخ علي الشجاعي في ذمة الله + صور
بسم اللّه الرحمن الرحیم
مقتطف من کتاب علي المرتضى (علیه السلام) نقطة باء البسملة – بقلم السید عادل العلوي
جاء في بحر المعارف ، حينما يتحدّث المصنّف عن فضائل أمير المؤمنين وسيّد الموحّدين ويعسوب الدين وقائد الغرّ المحجّلين مولانا أسد اللّه الغالب والشهاب الثاقب علي بن أبي طالب 7، فقال ما هذا لفظه : «وما علمنا من سرّ عظمته إلّا نقطة هي الباب الدالّ على الجناب ، وليس بينهما وبين اللّه من حجاب ، فهي السرّ والحجاب ، فعليّ صفة اللّه وقدرة اللّه وكلمة اللّه واسم اللّه العظيم ، وإنّ ثقل قدرة اللّه وتحمّلها وتحمّل ثقل السماوات صحفآ والجنّ والإنس كتّابآ لنفذ المداد، والأرضين السبع وجبرئيل وغيره قدخلقوا من شعاع نور محمد وعلي ، وهما خلقا من نور ذي الجلال . ولهذا قال رسول اللّه 9: لو كانت البحار مدادآ والغياض أقلامآ والسماوات صحفآ والجنّ والإنس كتّابآ لنفد المداد وكلّت الثقلان أن يكتبوا معشار عشر فضائل عليّ. ويشهد للنبيّ كتاب الربّ العليّ، قال : (لَوْ كانَ البَحْرُ مِدادآ لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفَدَ البَحْرُ قَبْلَ أنْ تَنْفَد كِلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مِدادآ)، وقد تقدّمت الأخبار أنّ أكبر كلمات اللّه وأعظمها علي 7، وأنّه آية اللّه العظمى ، فله الفضائل والمناقب التي لاتحصى ، فكيف يعرفه البرايا، وقد قال النبيّ 9: «يا علي ، ما عرفک إلّااللّه وأنا، وما عرفني إلّا اللّه وأنت ، وما عرف اللّه إلّا أنا وأنت »، فكيف يكون مثل الناس وهم يدّعون معرفته ، وقد روي عن النبيّ 9 وعلي 7 : «مَن عرف نفسه فقد عرف ربّه »، ومعرفة النفس هو أن يعرف الإنسان مبدأه ومنتهاه ، من أين وفي أين وإلى أين ؟ وذلک موقوف على معرفة الحقيقة التي هي الوجود المقيّد، وهو معرفة الفيض الأوّل الذي فاض عن حضرة ذي الجلال ، ثمّ فاض عنه الوجود بأمر واجب الوجود وفيض الجود، وذلک هو النقطة الواحدة التي هي مبدأ الكائنات ونهاية الموجودات وروح الأرواح ونور الأشباح ، وهوأوّل العدد وسرّ الواحد الأحد، وذلک لأنّ ذات اللّه غير معلومة للبشر،فمعرفته بصفاته ، والنقطة هي صفة اللّه ، والصفة تدلّ على الموصوف ، لأنّ بظهورها عرف اللّه ، وهي لألاء النور الذي شعشع عن جلال الأحدية في سماء الحضرة المحمدية ، وإليه الإشارة بقوله : «لولانا ما عرف اللّه ، ولولا اللّه ما عرفنا»، فهوالنور الذي أشرقت منه الأنوار، والواحد الذي ظهرت عنه الأحاد، والسرّ الذي نشأت عنه الأسرار، والعقل الذي فاضت منه العقول ، والنفس الذي صدرت عنه النفوس ، واللوح الحاوي لأسرار الغيوب ، والكرسي الذي وسع السماوات والأرض ، والعرش العظيم المحيط لكلّ شيء عظمة وعلمآ، والعين التي ظهر عنها كلّ عين ، والحقيقة التي يشهد لها بالبدء كلّ موجود، كما شهدت هي بالأحدية لواجب الوجود، فتاه عرفان العارفين عن الوصول إلى محمد وعلي 8 بحقيقة معرفتهم ، أو بمعرفة حقيقتهم ، لكنّ ذلک الباب مستور بحجاب ، وما اُوتيتم من العلم إلّا قليلا، وإليه الإشارة بقولهم :: «إنّ الذي خرج إلى الملائكة المقرّبين من معرفة آل محمد 9 قليل من الكثير»، فكيف إلى عالم البشرية . ومن هذا المقام عنوا بقولهم في أخبار متواترة متقدّمة : «إنّ أمرنا صعب مستصعب لا يحتمله إلّا نبيّ مرسل أو مَلَک مقرّب أو مؤمن امتحن اللّه قلبه للإيمان »، فمن اتّصل بشعاع نورهم فقد عرف نفسه ، لأنّه قد عرف عين الوجود وحقيقة الموجود وفردانية ربّ المعبود، فمعرفة النفس هي حقيقة الوجود المقيّد، وهي النقطة الواحدة ، التي ظاهرها النبوّة وباطنها الولاية ، فمن عرف النبوّة والولاية بحقيقة معرفتهما، فقد عرف ربّه ، فمن عرف محمدآ وعليآ 8 فقد عرف ربّه.
الرابط لتحمیل ملف الکتاب