اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلام على اشرف خلق الله سيد الانبياء والمرسلين ابا القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطارهين ولعنة دائما على اعدائهم ومنكر فضائلهم من الان الى قيام يوم الدين .

ربي انطقني بالهدى والهمني التقوى

قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

{ ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواهاقد افلح من زكاها وقد خاب من دساها }

صدق الله العلي العظيم

اللهم لك الاسماء الحسنى والامثال العليا وكبرياء والآء اسئلك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان كنت قضيت في هذه الليلة تنزل ملائكة والروح فيها ان تصلي على محمد وال محمد وان تجعل اسمي في سعداء وروحي مع شهداء واحساني في عليين واسائتي مغفرة وان تهبلي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشربوه شك ورضا بما قسمت لي وايتني في الدنيا حسنا وفي اخرة حسنا وقني عذاب النار وان لم تكن قضيت في هذه الليلة تنزلا ملائكة والروح فاخرني الى ذلك وارزقني فيها ذكرك وشكرك وطاعتك وحسن عبادتك وصلي على محمد وال محمد بافضل صلواتك يا ارحم الراحمين .

في رحاب الليلة الثانية من ليالي القدر الثلاث الرؤى تختلف بالنسبة الى هذه الليالي الثلاث فمثلا علماء الاخلاق ينظرون الى هذه الليالي الثلاث بنظرة اخلاقية اذا انهم عندهم الاخلاق ومدرسة الاخلاق انما يتلخص في ثلاث مراحل المرحلة الاولى التخلية والمرحلة الثانية التحلية التخلية والتحلية والتجلية المرحلة الثالثة التجلية العرفاء ينظرون الى هذه ليالي ثلاث بنظرة عرفانية ينظرون الى ليلة اولى ليلة 19 ليلة الجلال وليلة شريعة وليلة 21ليلة جمال وليلة الطريقة وليلة 23 ليلة الكمال وليلة الحقيقة الموحدون عندما ينظرون الى هذه ليالي الثلاث فعندهم ليلة 19ليلة التوحيد الافعالي 21ليلة توحيد الصفاتي 23 ليلة توحيد ذات كل هذا له شرح وله تعليق لكن لا اريد ان ادخل في هذا الموضوع .

في الروايات هذه ثلاث الليالي انما تعبر عن ليلة تقدير ليلة 19وليلة الابرام في 21 وليلة التنفيذ والحكم والقضاء ليلة 23 هذه موجودة في الروايات كما ورد عن الامام الصادق عليه صلاة وسلام فعندنا ليالي ثلاث قدرية الا انه الليلة القدر هي واحدة في شهر رمضان طيلة السنة ولكن هذه الليلة لعظمتها كالاسم الاعظم الذي اخفي بين اسماء الله الله اخفى هذه الليلة بين الليالي وان كان يظهر من بعض الروايات ليلة الجهن ليلة 23 وتاكيد على تلك الليلة الا انه هذه الليالي يستحب احيائها فيها الاعمال مستحبة الاذكار اوردة ادعية ومنها رفع القران وتوسل بالله عز وجل وبمحمد وال محمد صلوات الله عليه اجمعين فهذه الليلة ليلة عظيمة عند الله في ليلة 19 ذكرت انه الانسان يعيش بعواطفه واحاسيسه يعيش بعقله وروحه يعيش بنفسه وبجسده عنده بعد جسدي وله بعدة روحي الروح فيها العواطف والاحاسيس وهذه العواطف والاحاسيس وكذلك القضايا التي تتعلق بالعقل كالمعتقدات والتي تتعلق بالروح كالاخلاق فيها متضادات في الاخلاق رذائل فضائل في العقائد صحيحة سقيمة في عواطف منها عندنا عاطفة البغض والعداء احساس بغض وعداء خجل ووقاجة انه واحد خجول واحد وكيح هذا تابع الى الاحساس منه من يكون عنده احساس الخجل يحمر سرعان ما يحمر ومنه من تجدة وكيح يقدم ولا يبالي   فهذه مرتبطة بالاحساسات الانسان فمنها من العواطف والاحاسيس انه عندنا صادقة وعننا عداوة في حياتنا كل واحد له صديق وعدو انه كل البشرية اصدقاء هذا غير معقول كل البشرية اعدائنا هذا ايضا غير معقول اقربائية كلهم اعدائي غير معقول او اصدقاء والى اخره .....

مسئلة العداء مسئلة البغض والمحبة فيما بيننا مرافقة للانسان كل واحد منا عنده صديق وعدو هذا شيء لا ينكر اردنا ان نعرف اعداء عدونا من هو ؟ القران عرف لنا كما تعرفنا عليه في 19 اعدى عدونا من خارج الشيطان الشيطان اعدى عدونا اذا تغلبنا عليه تغلبنا على كل اعدائنا واساس العداوة بين الناس انما يلقيه بينكم الشيطان اساسه من الشيطان فمن يتغلب على الشيطان تغلب على عدوه كما ورد في الاحاديث الشريفة فعرفنا العدو الاول ثم هناك عندنا عدو الثانية الليلة اريد ان نعرف هذا العدو العدو الثاني من هو ؟ العدو الذي يرافقني ابليس وجنوده وكل افراده كانوا معي يروني ولا اراهم يوسوس في صدور الناس 24 ساعة معي في خلوتي وفي جلوتي كانه قرين يمشي وينام وياكل معي حتى حين مقاربة الجنسية تجد الشيطان دور اذا لم يذكر الانسان ربه في تلك الساعة فان الشيطان يشاركه في اولاد كما ورد في الاحاديث يعني في كل الحالات حتى في غرفة النوم الشيطان معي لذا تنظر حتى في خلوات في حمامات تجد الشيطان معي يوسوس يوقع الانسان في الذنب بالخصوص الشباب اذا الشاب استطاع ان يحارب الشيطان يكون ولي من اولياء الله وعدو الثاني هو النفس امارة بالسوء هذا اعدى عدوك بالحديث الشريف ورد عن رسول الله انه اعدى عدوك هو نفس بين جنبيك بين جنبية ايمن وايسر هذه نفس الانسانية التي تامر الانسان بالسوء تعلمون انه الله سبحانه وتعالى في كتابه عرف لنا النفس الانسانية بحث مفصل محاضرات يحتاج عديدة الا انه اجمالا اولا النفس مجردة في حقيقتها وهذا امر ثابت لا سيما في مدرسة اهل البيت القران الكريم وكذلك الاحاديث الشريفة تمص على تجرد النفس يعني هذا الجسم مادي ليس مجرد اما الروحي والنفسي انما هي مجردة امر مجرد يعني ليس فيه مادة لم يكون ماديا المادة يعني الجسم المادة يعني هذا ياخذ حيز في الوجود هذا له طول وعرض وعمق يسمى مادة يسمى جسم الروح الانسان ليس مادة وليس جسما جسمانية لانها تكون مدبرة في شوؤن جسد الانسان فتكون جسمانية قبل ان تكون الجسماينة قبل ان تاتي الروح الى جسدي هي مجردة ثم بعد الانسان يموت ويكون تراب في قبر الروح تبقى الروحانية تبقى ابدية الروح خالدة لذا الشهداء احياء عند ربهم يرزوقون اجسادهم في تراب ولكن ارواحهم اين ؟ عند الله عز وجل يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله فلذا نفس الانسانية مجردة اولا ثانيا النفس لها مرابت اول مرتبة في القران يسمى النفس الملهمة كل كل يعرف الخير والشر من طفولته يعرف الكذب قبيح والصدق حسن لان الله سبحانه وتعالى الهم هذه النفس الانسانية فجورها وتقوها يعرف الفجور ما هو العلم غير صالح ما هو وعمل طالح ما هو والعمل الصالح ما هو كل شيء يعرف ويوجد نفس امارة عدوة الانسان الان ربما شاب يسئل ما هي الحكمة انه الله سبحانه وتعالى ورطنا بها امارة صغية مبالغة يعني تامر تامر تامر تامر بالسوء والفحشاء ومنكر ماظهر من منها وما بطن يريد ان يفجر امامه دائما الانسان يريد ان يفجر يشك امامك كل ذنوب يريد ان يرتكبها الانسن باعتبار هذه نفس امارة بالسوء يحاول ان يرتكب كل الذنوب على الاطلاق النفس الانسانية هكذا تأمره بالسوء ولكن كيف تأمره هذا ما سيتضح انشاء الله خلال المحاضرة فهذه النفس امارة بالسوء هي اعدى عدوك وفي اي لحظة معك في خلوات والجلوات فهؤلاء اثنين عدو واحد خارج من جسدي وثاني داخل جسدي هؤلاء كلهم متحدين متأمرين الشيطان وجماعته والنفس وجنودها كلهم متأمرين علي انا المسكين انه ماذا يجعلوني منهم فقط ان اعبدني شيطان يقول اعبدني النفس ما تقول توقل اعبدني اسمع كلامي هؤلاء يريدون منا ان نسمع ماذا يقول لنا الله ماذا يقول ؟ يقول اسمع كلامي فنحن الان واقعين بين رب العالمين جل جلاله اسمع كلامي انا اعبدني لا تشرك بي بين هذا الشيطان والنفس يقول لك اترك رب العالمين وتعالى تعال معنا اي شيء نحن بخدمتك يقول فقط تعال معنا اي شيء تريده عندنا بس تعال معنا الله ايضا يقول لك لا تعال معي ولا تذهب مع الجماعة اذا اقول ربي انا اتي معك ماذا افعل اعبد صلي اذهب الى الحج صم واتعب واترك المفطرات ولا تكذب ولا تستغيب الخ .......

هذا رب العالمين كل نهي وامر ولكن الشيطان يعطيك مجال اباحة ماذا تريد ان تفعل افعل تريد ان تعفل كل الذنوب يوقل لك براحتك ليس عندي مانع والان نحن الان واقعين مع عدوين ولهما سلطة وقدرة وجنود ونفس لها دولة اخرى وايضا له حزب وجنود وعندي كتاب وكاتب التفصيل من خلال ايات والروايات تنظر الدولة ودولة رب العالمين الشيطان ماذا يقول انا اتيك بالمناظر جملية خلابة تريد بنات الى ماشاء الله ولكن رب العالمين يقول تعال الى الحج مكان حر شديد ولكها جبال واعمال صعبة وثقلية لازم ان تذهب الى عرفات وتذهب ال منا وترمي الشيطان وتيبهذل الانسان ولكن يسلتذ سبحان الله فتنظر اين ما يوجد صعوبة والالم رب العالمين يقول هذه لي وشيطان يقول الونسة والفرحة هذه الي

النفس وما ادرائك ماالنفس اقرا لك الروايات من كلامكم نور في هذا الباب حتى نعرف كيف انه هذه النفس عدوتنا وكيف نحاربها ونتعلم في هذه ليلة ليلة القدر افضل الاعمال في ليلة القدر هو طلب العلم 

قال رسول الله صلى الله عليه واله : طلب العلم فريضة على كل المسلم ومسلمة وهو علم الانفس

علم الانفس وجب على المسلم ومسلمة ومن عرف عدوه ويحاربها بالجهاد الاكبر هذا الذي فريضة على كل مسلمة ومسلم ويجب ان يكون النفس المؤمن على كل حال على شكر او عذر الى اخر الرواية الرسول الاعظم بعث سرية الى الجهاد وفي خلال 23 سنة ايام البعثة وسنين البعث النبي كان له 83 غزوة وسرية السرية بمعنى انه يذهبون جماعة من ناس ولكن لم يذهب مع رسول الله وعندما ذهبت ورجعت السرية قال : مرحبا بقوم قضوا الجهاد الاصغر وبقي عليهم جهاد الاكبر وتعجب الناس وقيل يا رسول تحملنا مصاعب وسيوف ورماح والان تقول جهاد الاصغر هذا الجهاد الاصغر فما هو جهاد الاكبر بقي علينا

قال : مرحبا بالقوم الذي قضوا جهاد الاصغر وبقي عليهم جهاد الاكبر

قيل يا رسول الله : ومن جهاد الاكبر ؟

قال : الجهاد النفس

ثم قال : افضل الجهاد من جاهدة نفس التي بين جنبيه

الرسول الاعظم يقول : ان اعدى عدوك هو نفسك الذي بين جنبيك اشجع الناس من غلب هواه

مرة رسول الله على شابين فسئل ماذا تفعلون

قال : يارسول الله نحن نريد ان نعرف من هو اقوى مثل الان رفع الاثقال

قال رسول الله : اشجع الناس اقوى الناس من غلب هواه اراد ان يصحح المسير للشباب انه لا تفكر جسمك قوي فكر على انه ان تكون روحك قوية تغلب على هذه النفس أمارة بالسوء هذه النفس التي تخجل بها امام الله ولكن الله يحب الشاب الذي يتوب ويستغفر وبيكي لذنوبه الامير عليه صلاة وسلام قال : النفس الامارة المسولة تتملق المنافق النفس تريد ان تجر الشاب الى المعصية النفس زكية مثل الشيطان يعرفون كيف ان يدخلون على راي الامة لذا يعرف كيف ينز النفس اول ما تاتي شعارات تعطيك شعارات لافتات تتملق لك تتملق للمنافق النفس اول ما تاتي تتملق اليك تتملق تملق المنافق وتتصنع بالشيمة الصديق حتى اذا خدعت خدعة الشاب وتمكنت خدعت وتمنكت ان تدخل الى نفسك فاوردت موارد السوء تتسلط مثل العتوي تتسلط والنفس هكذا تتسلك على الانسان تتسلط على الانسان وتجره الى سوء اين ما يوجد المنكرات ان النفس الامارة بالسوء فمن أتمنها خانته لا تامن بالنفسك بس تامن بنفسك تخونك هذه خوانة خائنة النفس خائنة تخونك لا تعتمد عليها واستنام اليها تهلكه ومن رضي عنها او ردت اليه شر المورد هذه كلها روايات انه هذه النفس الامارة بالسوء فمن اهملها جمحت به الى مآثم ان نفسك لخودع انت ثق يقتدك الشيطان الى ارتكاب المحارم النفس تخدعك وتقدمك الى الشيطان هذه كلها مارة على حياتنا وليس بامكان احد ان يقول انا لم عندي شيطان هذا مستحيل حتى رسول الله قال انا عندي شيطان ولكن اسلم على يدي

قال امير المؤمنين : وقد مر بقتلى الخوارج يوم النهروان قال بئس لكم لقد ضركم من ضركم قيل يا امير المؤمنين : من غرهم

فقال : الشيطان المظل والانفس امارة انفس الشيطان الذي يظل وانفس امارة بالسوء غرتهم بامان وفسحت لهم بالمعاصي ووعادتهم باظهار فاقتحمت به النار .

من كتاب امير المؤمنين لمالك ابن اشتر لما ولاه مصر امره بالتقوى الله وايثار طاعة الله ثم امره ان يكسر نفسه من الشهوات ويزعجها عن الجمحات يكسر نفسه يحارب نفسه منازعة النفس الى شهواته وماربها فان النفس امارة بالسوء الا من رحم الله ومن كتاب الى معاوية ان نفسك قد اولجتك شراً واقحمتك غيا واوردتك المهالك واوعرت عليك المسالك لم تعرف طريقك الصحيح لانه نفس قد تغلبت عليك قال اذا فرغت من صلاتك قل اللهم اسئلك ان تعصمني من معاصيك ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ابدا ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ابدا ما احييتني لا قلم ذلك ولا اكثر ان النفس امارة بالسوء الا ما رحمت يا ارحم الراجمين .

هذه النفس لابد من مجاهدتها

قال امير المؤمنين : املك انفسكم بدوام جهادها سلاح النفس مجاهدة هوى ولا تترك الجهاد في اصلاح نفسك اذا صعبت عليك نفسك فاصعب لها اذا تنظر النفس تريد تتغلب وانت تغلب لان هذه حرب بينك وبين نفسك ومن تغلب على نفسه تغلب على عدوه الخارج على خصمه الذي يتغلب على هواه طبعا يا شباب نحن عندنا مخالفة النفس لها ثلاث مراحل مرحلة اولى مرحلتنا نحن ما هي لما اريد ان اخالف نفسي ماذا افعل باتيان الواجبات وترك المحرمات فقط قيل لرجل من اولياء الله ان فلان عارف يمشي على الماء واصل الى مرحلة في عرفان والتقوى انه يمشي على الماء يوجد لنا من يمشي على الماء هذا عارف ماذا قال لا ليس درجة وليس مهم قالوا : كيف وهو يمشي على الماء .

قال : الضفادع تمشي على الماء

قالوا : فلان عارف يمشي على الهواء

قال : هذا لا شيء

قالوا : كيف

قال : الضبابة تمشي على الهواء

قالوا له : فلان له طي الارض

قال : لا شيء

قالوا : كيف

قال : الجن له طي الارض

قالوا : اذن من المهم

قال : المهم هو من اراد ان يكون سلمان زمانه ان تاتي بالواجبات ويترك المحرمات ولا يأذي الناس هذه ثلاث وتاتي الواجبات ويترك المحرمات لا يحتاج على انه يمشي على الماء ويطير على الهواء وله طي الارض هذه لا تدل على انه هو الانسان عارف ومؤمن صحيح الله سبحانه وتعالى يطعي كرامات لكن هذه ليس دليل على انه ان يكون الانسان عادل وعارف المرتاط الهندي يقول للقطار قف يقف القطار هذه موجدة في المجلدات .

اتي شخص الى الامام الصادق يوجد احد يخبر ما يكون في يدك

قال : اتوني به

اتوا به الى الامام والامام اولا اخذ الاموال واخبر انه كم المبلغ بيدك ثم بعد ذلك الامام اخذ شيء بيده هذا كل ما راى لم يعرف قال له : ماذا بيدي

قال : سيدي هو لا شيء من الارض ولا هو من السماء

قال : صدقت انها تربة الامام الحسين فانها هي من الجنة لانه روضة من رياض الجنة بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة كذلك كربلاء روضة من رياض الجنة ثم قال له كيف وصلت الى هذه مرحلة ؟

قال : سيدي كلما ارادت نفسي انا خالفتها

قال : نفسك تريد الاسلام او لا تريد

قال : لا تريد انا كافر

قال : اذن لابد ان تخالفها

قال : صح صدقت

فاسلم على يد الامام الصادق لانه يخالف نفسه اسلم ثم الامام اخذ شيء اخر قال الان ما هو بيدي

قال : لم ارى شيء تعجب قال سيدي كنت كافر كنت اعلم بهذه قضايا ولان ذهب عني علم عميت

قال : لم تعمى لما كنت تخالف نفسك الله يعطيك اجر في هذه الدنيا فاعطاك مثل هذا العلم ولكن الان عندما تخالف نفسك الله سبحانه وتعالى يعطيك الاجر يوم القيامة الان خالف نفسك واجرك يوم القيامة لذا المطلوب منا نحن في مجاهدة النفس هو هذا الاتيان الواجبات وترك المحرمات

امير المؤمنين اتوا به الحلوى لم ياكل منها قالوا : يا امير المؤمنين تحرمها ؟

قال : لا لكن نفسي اشتهت الى هذه حلوى فاذن لا اريد ان اعطي لنفسي ماذا تشتهي ثم تلى هذه الاية لقد اذهبت الطيبات في حياة الدنيا والان اتيت الي وتريدون الجنة على يا اساس .

سيد الامام رحمة رحمة يوم من ايام في نجف كان ياكل بطيخ الاحمر دخل احد تلاميذته سلم وجلس الامام لم تعارف له ويقول حدث في نفسي شيء انه الامام لماذا لم تعارف ؟

ازار وجه عليه فقال تعال ذوقها فقط ويقول ذقتها وكان مالح جدا قلت : سيدنا لماذا هذا مالح

قال : بلى انا اليوم اشتهيتها فذكرت لم اريد ان اكل بالشهوة لان المرجع مخالف لهواه مطيعا لامر مولاه فلذا رشت الملح عليها وبدات باكلها هذه لا تفعلوها يا شباب هذه غير مطالب به انت الان مطالب ان تترك المحرمات وتاتي بالواجبات فقط انت اذا صدقت بكلامك واقعا في هذه ليلة تائب الى الله انه من الان اصمم هذه النفس امارة بالسوء احاربها واذا تريد تريد ان تذهبك الى معصية حدث في مكان غيبة والغبية جملية غبية حامض حلو في الفم ترى انه يحدث عنك لعاب الغبية كذب لا خيانة ترى امراة يا شباب ترى امراة مثلا وجهه طالع وهي غير محجبة والشيطان يقول انظر اليها اذا وقع نظر فقل استفغر الله ولكن نظرة الثانية سهم الشيطان هذه خطوة من خطوات نفي امارة تتملق لك تنظر الثانية والثالثة والرابعة والا ان يصل الى مسئلة انه ثم لقائهم ثم معها وترتكب المعاصي ولا سامح الله وعندما يتذكرها يخجل وكيف يباح به لذا المطلوب منا هو هذا

من وصية امير المؤمنين لحريح ابن هاني عندما لكا جعله مقدمة الى شام اعلم اذا لم تخدع نفسك كثير من ما تحب مخافة مكروه ارتفعت بك الاهواء الى كثير من ضرر يوم على يوم تتضرر طبعا رواية مفصلة فلابد حينئذ من مخالفة النفس

قال الامام الصادق : طوبى لعبد جاهدة لله نفسه وهواه ومن هزم جند هواه اذن الهوى لها جنود ومن هزم جند هواه غفر برضا الله ومن جاور نفسه امارة بالسوء بالجهد والاستكانة والخضوع الى خدمة الله تعالى فقد فاز فوزا عظيما كل من يريد ان يجاهد نفسه بالخضوع الى الله سبحانه وتعالى هذا من الفائزين

قال امير المؤمنين عندما ضرب هامته : فزت ورب الكعبة فاز فوزا عظيما يا شيعة علي يا موالون اذا تريدون الفوز ويحشر الانسان مع امير المؤمنين هذا مقدمته هذا طريقه هذا سلوكه هذه محجة البيضاء انه ان يخالف النفس امارة بالخضوع والخشوع الى الله سبحانه وتعالى ولا حجاب اظلم واوحش بين العبد وبين رب من النفس وهوى وليس بقتلهما بقطعهما سلاح والالة تريد ان تتسلح في محاربة نفسك فليس سلاح مثل افتقار الى الله انا فقير انا عبدك انا محتاج اليك خذ بيدي استعن بالله سبحانه وتعالى  الاستعانة بالله من النفس دخل على رسول الله رجل اسمه مشاجع فقال : يا رسول الله كيف الطريق الى معرفة الحق ؟

اجاب الرسول الله فقال : معرفة النفس من عرف نفسه فقد عرف ربه

فقال : يا رسول الله كيف الطريق الى موافقة الحق ؟

قال : مخالفة النفس

فقال : يا رسول الله فكيف الى رضا الحق ؟

قال : صخط النفس انه لا تعطي لنفسك ما تشتهي النفس تشتهي ولكن انت لا تعطيها اولياء الله يختلف امرهم نحن انشاء الله من ابرارهم

قال : يا رسول الله كيف الطريق الى الحق ؟

قال : هجر النفس

قال : يا رسول الله كيف الطريق الى طاعة الحق ؟

قال : عصيان النفس

قال : يا رسول الله كيف الطريق الى ذكر الحق

قال : نسيان النفس

قال : يا رسول الله كيف الطريق الى قرب الحق

قال : التعباعد من النفس

قال : يا رسول الله فكيف الطريق الى انس الحق ؟

قال : الوحشة من النفس

فقال : يا رسول الله فكيف طريق الى كل ذلك ؟

قال : الاستعانة بالحق على النفس

الاستعانة بالله على هذه النفس امارة بالسوء امير المؤمنين يقول : والله المستعان على نفسي وانفسكم

قال : والله مستعان على نفسي وانفسكم اقول ما تسمعون والله المستعان على نفسي وانفسكم وهو حسبنا ونعم الوكيل

تريد ان تعرف النفس وكيف تتخلص من النفس مناجات الشاكين يشكو نفسه الى الله سبحانه وتعالى الامام زين العابدين عليه صلاة وسلام يشكو نفسه الى الله  الذنب عند العرفاء مثل غائط الانسان حقيقة الذنب والمعصية هو غائط الانسان يوجد احد يستعمل من غائطه النفس نتفر لذا اذا احد عرف حقيقة الذنب النفس نتفر اذا كانت عارفة انفس المطمئنة احد النفوس في القران بعدها النفس لوامة ثم نفس المرضية ثم راضية ستة نفوس في القران الكريم فالنفس اذا عرفت حقيقة الذنب نتفرها                  

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهي اشكو اليك نفسا بالسوء امارة والى خطيئة مبادرة وبمعاصيك مولعة وصخطك متعرضة تسلك به مسالك المهالك وتجعنلي عندك اهوان ذلك كثير العلل كثير العلل طويلة الامل ان مسها الشر تجزع وان مسها الخير تمنع مليالة الى اللعب واللهو مملؤة بالغفلة والسهو تسرع بي الى الحوب تسوفني بالتوبة اللهي اشكو اليك عدو يضلني وشيطاني يغويني قد ملا بالوسواس صدري واحاطة حواجز قلبي يعاضط الي هواه  ويزين لي حب الدينا يحول بين وبين الطاعة والزلفاء اللهي اليك اشكو قلبا قاسيا مع الوسواس متغلبا وبالرين والطبع متلبسا وعينا عن البكاء من خوفك جامدة والى ما تسرها طامحة اللهي لا حول لي ولا قوة الا بقدربتك الان اطلب من ربي انه هو الذي يصلح نفسي واين اصلاح النفس هذه النفس الخاعدة ملاقة ولكن لديك طريق ينجيك من هذا العدو الا وهو طريق امير المؤمنين كيف الانسان يتعجب عندما يقرا هذه الاعديعة والزيارات في ائمتنا يرى عظمة ما يترتب على هذه الزيارة ويسحتب زيارة امير المؤمنين ولا سيما امين الله ان الله يجعله من طبق النور ويصل الى يد الحجة ويمضى ويكن ذخيرة لمن يزور ويزور نيابة عن احسن وافضل زيارة اصح سندا هو زيارة علي ابن ابي طالب لما تزوره السلام على امسن الله على ارضه وحجته على عباده السلام عليك يا امير المؤمنين اشهد انك جاهدت في الله حق جهاده وعملت بكتابه واتبعت سنن نبيه صلى الله عليه واله حتى دعاك الله في مثل هذه ليلة الى حواره فقبضط اليه باختاره والزم اعدائك الحجة مع ما لك من الحجج البالغة على جيع خلقك زرت امير المؤمنين وتنظر النفس اين تذهب اللهم فاجعل نفسي مطمئنة بقدرك هذه النفس امارة صارت نفس مطمئنة بالزرياة امير المؤمنين يا شباب في زيارة امير المؤمنين القذرة تصبح نفس عالية سامية مطمئنة اللهم فاجعل نفسي مطمئنة بقدرك راضية بقضائك مولعة ذكرك مولعة بذكرك ودعائك محبة لصفوة اوليائك محبوبة في الارضك وسمائك صابرة على نزول بلائك شاكرة لفواضل نعمائك ذاكرة لسوابق الائك مشتاقة الى فرحة لقائك  مهذه النفس يا اخي صارت نفس مشتاقة الى فرحة اللقاء هذا النفس اذا كانت الشيطان استغلها واذا تصل الى مشتاقة الى لقاء ربها مشتاقة الى فرحة لقائك متزودة التقوى ليوم جزائك مستندة بسنند اوليائك مفارقة اخلاق اعدائك الله مشغولة عن الدنيا بحمدك وثنائك النفس الانسانية تصل مشغولة عن الدنيا بحمدك وثنائك .

اليلة ليلة صلح مع الله ليلة قرب مع الله ليلة الذي نتخلص من هذه النفس امارة وتصل الى درجة ان تكون من النفس المطمئنة الراضية مرضية فارجعني الى لله راضية مرضية وادخلي في عبادي وادخلي جنتي الليلة ليلة اهل الجنة السعداء فندخل الجنة الاسماء واخلي في جنتي فوق الجنان فردوس وسلام ودار السلام باي اسم ندخل انت العالي فاسئلك بحق علي لانه صاحبة هذه الليلة في هذه ليلة في بيت امير المؤمنين ليلة مصيبة واقعا الانسان يتصور عندما نذهب الى بيت امير المؤمنين بجواره وبجوار صاحبة المصيبة سيدة زينب بحوار صاحب المصيبة الامام الحسين بجوار صاحب المصيبة الامام الحسين بجوارهم نجلس ونتسشفع بهم انا اعترف انا ظلمت نفسي ولكن يا اللهي عندي هؤلاء الشفعاء في هذه ليلة انشاء ان نكون عند امير المؤمنين  

يا علي ابن ابي طالب يا سيدنا ومولانا انا توسلنا واستشفعنا وقدمناك بين يدي حاجانتا يا وجهي عند الله اشفع لنا عند الله

اوقل قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته