قسّم أصحاب الفن في تعبير الأحلام وتفسير الرؤى : الأحلام الى مبشرات ومنذرات ، وحقائق تقع في المستقبل ، وأخبار عن الماضي في الضمير اللاشعوري وأضغاث أحلام لا قيمه لها، أو التقسيم إلى رؤى صادقة وغير صادقة ، أو التقسيم باعتبار الزمان من الليل والنهار، أو باعتبار المكان وتأثير المحيط والبيئة والعوامل النسبية والاجتماعية في تبلورات الأحكام وتشكيلاتها المسرتية والمخزنة ، أو التقسيم من جهة الجنس الذكوري والانوثي ، أو من جهة الأعمار والسنين ، أو دخالة أوضاع الكواكب في الأمزجة ، أو غير ذلک .

ومن هذا المنطق ليس من الأمر السهل أن يكون المرء معبّراً للرؤيا بشرائه كتاباً في تعبير الأحلام يقف على أسرارها وعلومها الخاصّة ، فربّ شخصين يران حلماً واحداً، الّا انّ المعبّر يعبّر عنه بنحوين متخالفين ، كما يُحكى عن ابن سيرين إنّه جائه شخص وقال رأيت البارحة اُؤذّن ، فقال : ستذهب إلى مكّة المكرّمة وجاءه آخر وقال رأيت البارحة اُؤذّن فقال : خذوه فهذا سارق ، فتعجب أصحابه من تفسيره المختلف ، فأجاب أمّا الأوّل فاني رأيته من الصالحين فخطر على ذهني قوله تعالى : (وَأَذِّنْ فِي النّاسِ بِالْحَجِّ ) وأمّا الثاني فكان من الفاسقين

فخطر في ذهني قوله تعالى : (ثُمَّ أَذَّنَ مُوَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعيüرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ ).

وزبدة الكلام انّ ملكات الانسان تؤثّر في الرؤى وفي أحلامه ، فما كان ملكته الصدق لا يرى مناماً كاذباً، ولكن من كان ملكته الكذب ولم يشم من الصدق رائحة كيف يصدق في ما يراه من النوم والأحلام ؟ فانه من الصعب المستصعب .

http://www.alawy.net/arabic/book/11694/