من حياة السيدة فاطمة المعصومة

لقد إمتازت وإشتهرت من بين أولاد الإمام موسى بن جعفر 8 اللذين زادوا على الثلاثين شخصاً، شخصيّتان فذّتان عبقريتان وهما: الإمام الرضا 7: الذي ورث الإمامة من أبيه الكاظم 7 بنصٍّ من الله عزوجل وبنصب من رسوله 6 واستشهد في خراسان ، بسّم المأمون العباسي اللعين ، ودفن فيها، وأُخته من أُمّه تكتم (نجمة) فاطمة المعصومة الصديقة الصغرى 3.

ولدت السيدة المعصومة في المدينة المنورة في الأول من شهر ذي القعدة كما قيل عام (173 ه . ق .) وتوفيت في قم المقدسة في العاشر من ربيع الثاني سنة (201 ه ق)، فكان عمرها (28) عاماً.

تربّت وترعرت في أحضان الايمان والتقوى ، وفي بيت العصمة والطهارة ، وبلغت عند الله سبحانه شأناً من الشأن ، حتى قال أبوها الكاظم 7 فيها: فداها أبوها، قالها ثلاثاً في حكاية يخبر عن علم السيّدة وحكمها بحكم الله وهي ـانذاک ـ لم تبلغ سنّ التكليف .

كانت كعمتها زينب الكبرى عالمة غير معلّمة ، وفاهمة غير مفهّمة ، طرقت أبواب العلم وأخذت أصوله من أبيها الإمام الكاظم 7، ومن أخيها الإمام الرضا 7، ينفتح لها من كل باب أبواباً كجدّها أميرالمؤمنين علي 7 حيث قال : «علّمني رسول الله ألف باب من العلم ينفتح لي من كل باب ألف باب » بالهام من الله، وإنه من باب العلم الايحاحي الذي يتلو العلم الوحي المختص بالأنبياء :، فهو من العلم اللدنّي أيضاً خاص بأهله.

كانت السيدة المعصومة في الرابع من عمرها، إذ جاء جماعةً من شيعة أبيها يطلبون أجوبة مسائلهم الدينية ، فطرقوا باب الإمام 7 فأجابتهم أمّ الرضا: انه خارج المدينة ، فصعب الأمر عليهم كيف يرجعوا من دون جواب ، فأخبرتهم بوجود فاطمة في الدار، استأذنوا وقدّموا أسئلتهم إليها لعلمهم أن صغار هذا البيت الطاهر جمرة لا تداس ، وانهم زقّوا العلم زقّاً، فأجابتهم السيدة كتباً، وعند خروجهم من المدينة التقوا بامامهم وأخبروه بالأجوبة فقال 7: هاتوها، فأخذ الأجوبة فنظر فيها فقال ثلاثاً: «فداها أبوها» ثم قال انها حكمت بحكم الله ـ نقلاً بالمعنى .

وعند ما بلغت العاشرة من عمرها الشريف استشهد والدها الإمام الكاظم 7 في سجون هارون الرشيد الطاغية ودفن في مقابر قريش المعروفة اليوم بالكاظميّة المقدّسة .

فتكفّلها الإمام الرضا 7.. ومرّت الأيام وانتقلت الخلافة العباسية‌المأمون ، وأراد أن يخمد ثورات العلويين التي كانت ثتار ضد خلفاء الجور بين حين وآخر في أطراف البلاد الاسلامية أنذاک ، ولأسباب أُخرى أجبر الإمام الرضا 7 على قبول ولاية العهد من بعده ، وإن لم يقبل يُقتل ، ودعاه إلى عاصمته مرو في خراسان ليكون تحت سيطرته ، وقبل الإمام في ظاهر الأمر كارهاً وقصد (مرو) مرغماً، ولأسباب خاصة لم ترافق السيدة معصومة أخاها الرضا 7 في هذه السفرة الشاقة ، والتي لا رجعة فيها.

كان يضرب المثل في المودة الاخوية بين الإمام الرضا والسيدة فاطمة ، كما كان بين سيد الشهداء الإمام الحسين 7 وزينب الكبرى 3، وبعد مضي برهة من الزمن على هذا الفراق المرير، صمّمت السيده المعصومة أن تلتحق بإمام زمانها الإمام الرضا 7 لتكون كعمتها زينب في تحمّل المسؤولية وإعلانها الحرب ضد الطغاة والجبابرة كالمأمون العباسي ، لتكشف زيف العباسيين كما كشفت زينب زيف الامويين ، ومن كان من قبلهم من الظالمين .

خرجت السيدة من المدينة يصطحبها في هذه الهجرة إلى الله وإلى رسوله أربعة من إخوتها، وجمع من أبنائهم وعدد من الأحباء والخدم ، واقتربت هذه القافلة المشتاقة لرؤية وليّ زمانها الإمام الرضا 7 من مدينة (ساوة ) وكان أهلها من الحاقدين على أهل البيت ومن المتعصبين للحكومة آنذاک ، ففوجئت بهجوم مباغت من قبل أعداء أهل البيت اللذين أعدّوهم لهذا الغرض ، بإيعاز من المأمون العباسي وطغمته الحاكمة .

وعلى أثر هذه المنازعات غير المتعادلة ، قُتل جميع أُخوة الرضا 7 وأكثر رجال القافلة الفاطميّة ، ونتيجة لهذا الكارثة المريرة وقيل : أيضاً على أثر السمّ الذي دسّ إليها. مرضت السيدة مرضاً شديداً ولم تستطع أن تواصل السفر إلى مرو، وعلمت أنها قريبة من مدينة قم ، وقد أخبرها من قبل أبوها وأخوها بأن قم مركز هام من مراكز شيعة أجدادها الطاهرين فصمّت الذهاب إليها، فغيّرت القافلة المفجوعة مسيرها إلى قم ، وفي اليوم الثالث والعشرين من ربيع الأول عام (201) ه ق دخلت مدينة قم المقدسة .

كان لخبر دخول بنت النبي المصطفى إلى المدينة وقع عظيم وأثر خاص في نفوس أهلها، فعمّ الفرح والسرور جميع أرجاء البلد، وخرج الناس عن بكرة أبيهم لاستقبال السيدة وموكبها الجليل ، يتقدّمهم المحدث الكبير موسى بن خزرج الأشعري ، وكان من أعيان البلد ومن كبار العلماء والمحدثين ، فمسک بزمام ناقتها، والتف الناس حولها، كما يلتف الفراش حول الشمعة المضيئة .

وفي قم طلب موسى الأشعري أن تنزل السيدة ضيفاً عليه ، فلبّت طلبها ونزلت في حجرة عرف بعد فوتها بـ(بيت النور)[2] ولا يزال مزار متبرک يقصدهالزوّار والعشاق ، يتبركون بأنفاسها القدسية .

وبقيت السيدة المعصومة سلام الله عليها في تلک الحجرة (17) يوماً، تكابد المرض ، حتى ارتحلت إلى جوار ربها في آخر محل عبادتها، وشيع جثمانها الطاهر بعزّ واحترام إلى مثواها الأخير الواقع في روضة (بابلان ) وبنى موسى بن خزرج قبرها وأضلّه بالحصير، وفي القرن الثالث الهجري بنت زينب بنت الإمام الجواد على قبرها قبّة ، ودفنت معها، كما دفن معها خمسة من بنات الرسالة وإثنان من أحفاد الأئمة الأطهار : كما هو مذكور في الكتب المفصلة وأشرت اليه في كتابينا (شهد الأرواح ) و(النجوم المتناثرة ) فراجع .

فاطمة بنت الإمام الكاظم في روايات الأئمة المعصومين ::

1 ـ قال الإمام الصادق 7: «ألا ان لله حرماً وهو مكّة ، ألا إنّ لرسول الله حرماً وهو المدينة ، ألا وان لأميرالمؤمنين حرماً وهو الكوفة ألا وان قم الكوفة الصغيرة ، ألا ان للجنة ثمانية أبواب ثلاثة منها إلى قم ، تقبض فيها امرأة من ولدي اسمها فاطمة بنت موسى ، وتدخل بشفاعتها شيعتي الجنة بأجمعهم »

2 ـ قال الصادق 7: «من زارها عارفاً بحقّها فله الجنة ».

3ـ قال الإمام الرضا 7: «من زارها فله الجنة ، وفي رواية : كان كمن زارني »

4 ـ قال الإمام الجواد 7: «من زار قبر عمتي بقم فله الجنة. »

وكل هذه الأخبار الشريفة تنبأ عن عظمتها ومقامها الشامخ عند الخالق وعند الخلق وعند أهل البيت :.

http://www.alawy.net/arabic/news/13903/ ... اقرأ المزيد

من نسيم بعثة خاتم النبيّين محمّد صلی الله علیه وآله وسلم

وأمّا بالنسبة إلى خصوص بعثة خاتم الأنبياء والمرسلين محمّد(ص) فيقول(ع) كما يصوّر لنا الوضع الجاهلي آنذاک: واشهدوا أنّ محمّدآ عبده ورسوله ، أرسله بالدين المشهور والعَلَم المأثور والكتاب المسطور والنور الساطع والضياء اللامع والأمر الصادع ، إزاحةً للشبهات ، واحتجاجآ بالبيّنات وتحذيرآ بالآيات ، وتخويفآ بالمثلات ، والناس في فتن انجذم فيها حبل الدين ، وتزعزعت سواري اليقين ، واختلف النجر، وتشتّت الأمر، وضاق المخرج وعَمِيَ المصدر، فالهدى خامل والعمى شامل ، عصى الرحمن ونُصر الشيطان وخُذِل الإيمان ، فانهارت دعائمه وتنكّرت معالمه ودرست سبله ، وعفت شُرُكُه، أطاعوا الشيطان فسلكوا مسالكه ووردوا مناهله ، بهم سارت أعلامه وقام لواؤه ، في فتن داستهم بأخفافهما ووطئتهم بأظلافها، وقامت على سنابكها، فهم فيها تائهون حائرون جاهلون مفتونون في خير دارٍ وشرّ جيران ، نومهم سهود وكحلهم دموع ، بأرض عالِمها ملجم ، وجاهلها مكرم .
وقال(ع): أرسله على حين فترة من الرسل ، وطول هجعة من الاُمم واعتزام من الفتن ، وانتشار من الاُمور، وتلظّ من الحروب ، والدنيا كاسفة النور، ظاهرة الغرور، على حين اصفرار من ورقها، وإياس من ثمرها، واغورار من مائها، قد درست منارُ الهدى ، وظهرت أعلام الردى ، فهي متهجّمة لأهلها، عابسة في وجه طالبها، ثمرها الفتنة ، وطعامها الجيفة ، وشعارها الخوف ، ودثارها السيف .
وقال(ع): إنّ الله بعث محمّدآ(ص) نذيرآ للعالمين ، وأمينآ على التنزيل ، وأنتم معشر العرب على شرّ دين ، وفي شرّ دار، منيخون بين حجارةٍ خُشن ، وحَيّاتٍ صُمّ ، تشربون الكدر، وتأكلون الجَشِب ، وتسفكون دماءكم ، وتقطعون أرحامكم ، الأصنام فيكم منصوبة ، والآثام بكم معصوبة .
وقال أيضآ(ع): إنّ الله بعث محمّدا(ص) وليس أحد من العرب يقرأ كتابآ، ولا يدّعي نبوّةً ، فساق الناس حتّى بوّأهم محلّتهم ، وبلّغهم منجاتهم ، فاستقامت قناتهم ، واطمأنّت صفاتهم .
«بعثه والناس ضُلّال في حيرةٍ ، وحاطبون في فتنةٍ ، قد استهوتهم الأهواء، واستزلّتهم الكبرياء، واستخفّتهم الجاهليّه الجهلاء، حيارى في زلزالٍ من الأمر، وبلاءٍ من الجهل ، فبالغ(ص) في النصيحة ، ومضى على الطريقة ، ودعا إلى الحكمة والموعظة الحسنة » .
وقال في خطبةٍ اُخرى : أمّا بعد، فإنّ الله سبحانه بعث محمّداً (ص) وليس أحد من العرب يقرأ كتابآ، ولا يدّعي نبوّةً ولا وحيآ، فقاتل بمن أطاعه من عصاه ، يسوقهم إلى منجاتهم ، ويبادر بهم الساعة أن تنزل بهم ، يحسر الحسير ويقف الكسير، فيقيم عليه حتّى يلحقه غايته ، إلّا هالكآ لا خير فيه . حتّى أراهم منجاتهم وبوّأهم محلّتهم ، فاستدارت رحاهم واستقامت قناتهم .
هذا، وكلّما يمعن الباحث المحقّق النظر، ويسبر في مثل هذه الكلمات النورانيّة والعبائر العلويّة ، وأمثالها الكثير من معدن النبوّة وأئمّة أهل البيت الأطهار : يقف على حقائق جديدة ومعارف سامية ، تفتح آفاقآ يشعّ منها أنوار الصباح المبارک . ويعرف أنّ الدين الإسلامي نبيّه الأعظم محمّد(ص) إنّما هو الدين الكامل الذي من يبتغِ غيره فلن يقبل منه ، وإنّه الدين الخالد إلى يوم القيامة يتماشى في أحكامه وقوانينه الفطريّة مع كلّ زمانٍ ومكان ، وعلى العلماء الأعلام أن يستنطقوا كتاب الإسلام القرآن الكريم أوّلا، وسنّة نبيّ الإسلام محمّد(ص) ثانيآ، وأحاديث أهل بيته الأطهار العترة الهداة الأبرار : ثالثآ، فإنّ القرآن والعترة هما الثقلان بعد رسول الله ما إن تمسّكنا بهما في كلّ مجالات الحياة في العقائد والفقه والأخلاق وغيرها فلن نضلّ أبدآ، وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا الحوض يوم القيامة.
فالنبيّ الأعظم محمّد أبرز شخصيّة خالدة في التاريخ الإنساني وفي الكون كلّه ، قد تجمّعت في هذه الشخصيّة المتميّزة فيما سوى الله سبحانه كلّ معاني الجلال والجمال والكمال والفضيلة والمعالي ، فإنّه الإنسان الكامل جامع الجمع مرآة أسماء الله وصفاته .

http://www.alawy.net/arabic/news/13741/ ... اقرأ المزيد

من نصائح العلوي في علم النّفس

أيها القارئ الكريم سلام عليكم: كرّر هذه العبارات ولمرّات عديدة في كلّ يوم، إلى أربعين يوماً بل زيادة ، سترى آثارها وتأثيرها الإيجابي في حياتك اليوميّة، وتتغيّر نفسيتك إلى الأفضل ولا سيما لو كانت تعبانة أو فاقدة الأمل والإرادة أو تعيش القلق والاضطراب، فدع عنك القلب وابدء الحياة الجديدة، بجمالها وكمالها وحيويّتها، حتى تكون إمرءً إيجابياً بعيد عن البؤس واليأس والحياة الروتينية أو السلبيّة، فتزدهر وتتقدم بنجاح وإمتياز، فكرّر في كل يوم ما يلي: ـ
1 ـ أنا أعيش الحياة الهادئة تماماً وبطمأنينة، وثقة بالنفس وتوكلاً على الله سبحانه.
2 ـ أن قلبي مليء من الحبّ والمودّة والعشق بالحياة.
3 ـ أحبّ أن أكون على ما أنا عليه ولست غيري، فأكون أولاً صادقاً مع نفسي.
4 ـ دائماً أكون حاضراً في المكان المناسب والزمان المناسب، لأني الشّخص المناسب.
5 ـ لا أضيع الفرص والوقت الثمين.
6 ـ أكون أليفاً مع الحياة ومع النّأس بالصدق والإخلاص.
7 ـ أوفّر كل يوم ما أحتاجه غداً وفي المستقبل.
8 ـ أحمل دائماً أفكار وآراء إيجابيّة لي ولغيري.
9 ـ اُغير نقاط الضعف بالقوة، وأزيد في نقاط القوّة.
10 ـ أنا قوي ومقتدر وأملك طاقة جبارة وكبيرة.
11 ـ أنا كلّي شوق وبهجة وسرور وانبعاث وتطوّر.
هذا أحد عشر كوكب دُريّاً في سماء وجودك وذهنك وتنير لك الدّرب،وتضيء طريق النجاح والإزدهار في يومك وفي مستقبلك، جرّب ذلك بنفسك، وإنّك على نفسك أبصر من غيرك، فإنّ الإنسان على نفسه بصيرة وألقى معاذيره والحجب والسّتار...

العبد عادل بن السيد علي العلوي
قم المقدسة ـ الحوزة العلمية ... اقرأ المزيد

من هو الناصبي ؟

من هو الناصب؟ ولم نجد في كتب القوم شتم ولعن وعداء لأهل البيت(ع)؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحیم
إنّ الناصب تارة في العقيدة وأخرى في العمل ، والأول يوجب الكفر والنجاسة دون الثاني ، والأول معناه : من نصب في قلبه عداوة آل محمد عليهم‏السلام ، فيبغضهم أو يبغض واحد من الأئمة المعصومين الاثنى عشر ، فهذا بحكم الكافر، وإنه نجس ويخلّد في النار . ولكن الناصبي العملي ، فهو من يعادي شيعة أهل البيت عليهم‏السلام ويبغضهم لولائهم وتشيعهم ويؤذيهم قولاً وعملاً ، فهذا یکون من الفاسقين ويعذّبه اللّه‏ سبحانه ، واما خلوده في النار وعدمه فانه يفوّض أمره إلى اللّه‏ سبحانه وتعالى . ... اقرأ المزيد

هذه هي الولاية

اعلم أنّ الأخبار والروايات الشريفة ، إمّا أن تكون من الآحاد أو من المتواتر وهو حجّة بأقسامه الثلاثة ـاللفظي والمعنوي والإجمالي ـ، والخبر الواحد إمّا أن يكون صحيح السند أو محفوفآ بالقرائن القطعيّة ، أو ضعيف السند، فالأوّل والثاني حجّة ، والثالث يؤخذ به لو انجبر بعمل الأصحاب كما في الروايات الفقهيّة العمليّة ، وأمّا الخبر المتواتر، فإنّه ينقسم إلى لفظي كحديث «لكلّ امرئٍ ما نوى »، أو معنوي كالروايات المتعدّدة التي زادت عن الاستفاضة، وتخبر بقضيّة واحدة ،كالروايات التي تنقل غزوات أمير المؤمنين علي علیهم السلام ، فإنّها تثبت شجاعته متواترآ بتواتر معنوي ، وهناک قسم ثالث في المتواتر يسمّى بالمتواتر الإجمالي ، وإنّه عبارة عن روايات كثيرة لم تصل إلى حدّ التواتر اللفظي ، إلّا أنّه نتيقّن ونقطع أنّ واحدة منها قد صدرت من شفتي المعصوم علیهم السلام ، فتفيد حينئذٍ العلم والقطع ، وتكون من الحجّة .
وروايات الولاية حتّى ولو كانت من الضعاف ـعلى فرض المحال وفرض المحال غير محال ـ فإنّها من المتواتر الإجمالي الذي يفيد القطع واليقين ، فلا يمكن لأحدٍ إنكارها ورفضها، إلّا المعاند والمكابر الأرمد عن الحقّ ، كالأعمى الذي ينكر نور الشمس ، ومثل هذا قد استحوذ عليه الشيطان فكان من حزبه وأعوانه وإنّه الرجيم البعيد عن رحمة ربّه ، فلا يهتدي إلى الصراط المستقيم . ... اقرأ المزيد

هذه هی البرائة

من كان عالمآ فاهمآ بصيرآ، فإنّه لا يفرط ولا يفرّط ، لأنّ الجاهل ـكما في نهج البلاغة ـ إمّا مفرط أو مفرّط ، فلا تغفل عن ذلک وعليک أن تطالع جوانب القضايا وتدرسها جيّدآ، وتفكّر في عواقبها ونتائجها بعد سلامة مقدّماتها، فإنّ النتيجة تتبع أخسّ المقدّمات ، فلا بدّ من سلامتها حتّى تسلم ، كما هو ثابت في محلّه .
فاللعن جيّد ومحبّذ إلّا أنّه بشروطه ، ومن أهمّ شرائطه ملاحظة عنصري الزمان والمكان ، فإنّ لهما الأثر البالغ في حسنه وقبحه ووجوبه وحرمته ، وهذا أمر واضح يشهد به الوجدان وكفى به دليلا، ولا حاجة إلى إقامة البرهان وإطالة الكلام في هذا المضمار.
لكن يبقى أمر مهمّ جدّآ وهو الذي حتّم عليّ أن أكتب هذه الرسالة ، وذلک أنّه يا ترى هل نترک اللعن ـلعن الظالمين على مدى التأريخ الإسلامي ـ حتّى ولو في الخلوات وبين أنفسنا وفي واقعنا وضمائرنا وقلوبنا؟ وبعبارة اُخرى : هل اللعن في حدّ ذاته عملا مرجوحآ ومكروهآ أو محرّمآ؟ وإذا قلنا فلان وفلان لهما سوابق في الإسلام ، فهل هذا يعني لا يجوز لعنهما؟ وماذا يترتّب على مثل هذه العقيدة بين الأوساط الإيمانيّة ، فهل يستلزمها بعد مرور سنين وأعوام أن ننسى ما فعله الظالمون من تهديم أركان الإسلام !! ومن قتل الزهراء 3، وأولياء الله، وغصب حقوقهم وخلافتهم الحقّة ... وغير ذلک من المظالم والمنكرات ... ... اقرأ المزيد

هل الغناء والصور الاباحیة تبطل الصیام؟

السؤال:
هل الغناء والصور الاباحیة تبطل الصیام؟ انا اعلم بانها حرام ولکن السؤالي عن الافطار
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
لا شک کما ذکرت انّ الغناء والصور الاباحیة التي توجب المفسدة حرام ولکن لا یوجب الافطار ولا یبطل الصیام الا انه ورد من الصوم الکامل ان تصوم الجوارح ایضاً کما یصوم البطن والفرج عن المفطرات والله المستعان.
http://www.alawy.net/arabic/qa/12098/ ... اقرأ المزيد

هل رأيتم الإمام صاحب الزمان (عج)

السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أنتم بالنسبة لي أحد الثقات، واثق بكم ثقة تامة وكاملة، فأرجوا منكم الإجابة على سؤالي ليدخل الإطمئنان الى قلبي، ولأكون على درجة عالية من اليقين.. سؤالي هو: هل رأيتم الإمام صاحب الزمان (عج) سواء في الواقع أو في عالم الرؤية؟
ودمتم في رعاية الله وحفظه،،،
ة والله المستعان. ... اقرأ المزيد

هل كان الامام علي عليه السلام يعمل وماهي طبيعة عمله؟

السؤال:
سلام عليكم سيدنا الجليل
ماهي موارد الائمة عليهم السلام وكيف كانوا يعطون للشعراء مثلا مبلغا كبيرا وهل كان الامام علي عليه السلام يعمل وماهي طبيعة عمله وشكرا
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
من المتعارف عليه منذ القديم وإلى يومنا هذا أنّ الشاعر في إنشاده الشعر يعطى له صلة، وحجمها أو المال فإنّه تابع للشخصية التي يقرأ له الشعر فعطاء الملك مثلاً يختلف عن عطاء الوزير وهكذا فعطاء الأئمة عليهم السلام من عطاء الملوك لمقامهم العظيم في نفوس النّاس وعند ربّ العالمين.
وأمير المؤمنين عليه السلام كان يعمل في الحائط أي البستان في زرع النخيل وكذلك حفر الآبار ولا يزال في المدينة ما يعرف بآبار علي ويستشفى من مائه العذب، فإنها من حفر أمير المؤمنين وجعلها صدقة للمسلمين والحمد لله رب العالمين.
... اقرأ المزيد

هل من الممكن ان يلتقي الامام المهدي بالمؤمنين في الغيبة الكبرى مرة بصورة شاب ومرة بصورة كبير السن

السؤال:
السلام عليكم سماحة السيد ورحمة الله وبركاته...
سيدنا لدي سؤال لم اجد اجابة شافية عنه...
هل من الممكن ان يلتقي الامام المهدي بالمؤمنين في الغيبة الكبرى مرة بصورة شاب ومرة بصورة كبير السن (بلحية بيضاء).. هناك رواية في بحار الانوار عن الامام الصادق ع يقول فيها ((ان الله اعطى للخضر من القوة ان يتصور باي صورة شاء )) فهذا الخضر فكيف بالامام المهدي عج ..ما هو ردكم جزيتم خيرا...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم ... اقرأ المزيد